يقول:"الإيمان الناقص: هو التصديق المستند إلى البراهين العقلية والحجج القطعية ، فهو تابع لها بحيث لو طعن فيها طاعن دخل الطعن في ذلك التصديق المستند إليها ، وهو إيمان أهل النظر من أكابر علماء الرسوم" ( ) .

[ مسألة ] : في إيمان النبي

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"إيمان النبي: هو إيمان مكاشفة ومشاهدة" ( ) .

المؤمن { عز وجل } - المؤمن - المؤمن ( من العباد )

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "

الشيخ ابن عطاء الأدمي

يقول:"المؤمن { عز وجل } : المصدق لمن أطاعه . آمِنْ المؤمنين عن خوف ما سواه حتى لم يخافوا سواه" ( ) .

الشيخ أبو بكر الكلاباذي

يقول:"المؤمن { عز وجل } : اسم الله تعالى…وهو يؤمن المؤمن بإيمانه من عذابه" ( ) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: المؤمن { عز وجل } : الذي لا يُخاف ظلمه ."

وقال بعضهم: المؤمن { عز وجل } : الموفي بما وعد لأوليائه" ( ) ."

الإمام القشيري

يقول:"المؤمن { عز وجل } : هو الذي يصدق عبده في توحيده فيقول له: صدقت يا عبدي . والذي يصدق نفسه في إخباره أي يعلم أنه صادق . ويكون بمعنى المصدق لوعده . ويكون بمعنى المخبر لعباده بأنه يُؤَمنهم من عقوبته" ( ) .

الشيخ جلال الدين السيوطي

يقول:"المؤمن { عز وجل } : من أسمائه تعالى ومعناه المصدق وعده عباده ، والمصدق قوله الحق ، والمصدق لعباده المؤمنين ورسله ."

وقيل: الموحد نفسه .

وقيل: المؤمِّن عباده في الدنيا من ظلمه والمؤمنين في الآخرة من عذابه" ( ) ."

الشيخ عبد الرحمن الصفوري

يقول:"المؤمن { عز وجل } : معناه من التجأ إليه صار آمنًا من كل شر" ( ) .

الشيخ أحمد العقاد

يقول:"المؤمن { عز وجل } : هو المتفضل بالأمن والأمان ، المفيض لأسباب الراحة"

للأكوان . الكل في خوف لولا أنه أمَّنهم ، والجميع في ظلام لولا أنه أرشدهم … هو مفيض الإيمان ، ومقيم البرهان ، ومنزل القرآن . فالعبد المؤمن إن نظر إلى نفسه ظهر له نور ربه المؤمن" ( ) " ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف