يقول:"صراط الله: وهو الصراط العام الذي عليه تمشي جميع الأمور ، فيوصلها إلى الله ، فيدخل فيه كل شرع إلهي وموضوع عقلي ، فهو يوصل إلى الله فيعم الشقي"

والسعيد" ( ) ."

[ مسألة ] : في انواع الصراط الحقيقي

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"الصراط الحقيقي صراطان: من العبد إلى الرب ، ومن الرب إلى العبد ."

فالذي من العبد إلى الرب: طريق مخوف ، كم قطع فيه القوافل وانقطع به الرواحل ونادى منادي العزة لأهل العزة: الطلب رد ، والسبيل سد ، وقاطع الطريق يقطع على هذا الفريق: ] لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ[ ( ) .

والذي من الرب إلى العبد: طريق آمن وبالأمان ، كائن قد سلم فيه القوافل ، وبالنعم محفوف المنازل يسير فيه سيارته ويقاد بالدلائل قادته" ( ) ."

الصراط الحميد

الإمام القشيري

يقول:"الصراط الحميد: هو الطريق المرضي ، وهو ما شهدت له الشريعة"

بالصحة ، وليس للحقيقة عليه نكير .

ويقال: هو ما كان طريق الاتباع دون الابتداع" ( ) ."

الصراط الخاص

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الصراط الخاص: وهو صراط النبي الذي اختص به دون الجماعة ، وهو القرآن ، حبل الله المتين وشرعه الجامع وهو قوله: ]وَأَنَّ هَذا صِراطي مُسْتَقيمًا فاتَّبِعوهُ وَلا تَتَّبِعوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبيلِهِ [ ( ) ، يعني: هذا الصراط المضاف إليه ، وذلك أن محمدًا كان نبيًا وآدم بين الماء والطين ، وهو سيد الناس يوم القيامة بإخباره إيانا بالوحي الذي أوحى به إليه وبعثته العامة إشعارًا بأن جميع ما تقدمه من الشرائع بالزمان إنما هو من شرعه ، فنسخ ببعثته منها ما نسخ وأبقى منها ما أبقى كما نسخ ما قد كان أثبته حكمًا . ومن ذلك كونه أوتي جوامع الكلم ، والعالم كلمات الله ، فقد آتاه الله الحكم في كلماته وعم وختم به الرسالة والنبوة" ( ) .

صراط الرب

الشيخ الأكبر ابن عربي