"التصريف لا يكون لكل الأولياء ، سواء أكان في الحياة أم بعد الممات ، بل التصريف التام لا يكون إلا للكمل وأهل التمكين ، فهم متفاوتون في قوة التصريف بقوة الأحوال والمنازل والمراتب وعلى حسب مشاربهم ، والتفاوت إذا كان ثابتًا لمراتب الأنبياء الذين مراتبهم أعلى الكمالات البشرية فمن دونهم من المراتب أولى ، وتحقيق ذلك: أن كل مرتبة من المراتب الثابتة للأولياء لها طرفان ، بداية ونهاية ، ومن انتهى إلى طرف البداية من أي مرتبة كان ، عُدَّ من أهلها ويبقى التفاضل بينهم بحسب الاستعدادات والكمالات والسوابق والعنايات" ( ) .

[ مسألة - 6] : في عدم تعلق التصريف بالكمال

يقول الشيخ علي الخواص:

"كم من كامل لا تصريف له ، وكم من ناقص بالنسبة إليه يتصرف في الوجود ليلا ونهارا" ( ) .

[ مسألة - 7] : في تعلق التصريف بالأرواح

يقول الشيخ محمد المجذوب:

"إن التصريف في الحقيقة إنما هو للأرواح ، والأرواح باقية" ( ) .

[ من حكايات الصوفية ] :

يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني:

"كان لسيدي إبراهيم الأعزب بالعراق له خمسون ألف مريد ، فورد عليه فقير ، فقال: كيف يقدر هذا على تربية هؤلاء ومعرفتهم ؟"

فلما دخل على الشيخ وجد عليه قميصًا أزرقًا وطاقية زرقاء فقال له مكاشفًا: ليس عليّ تعب في تربيتهم ، لأن الله تعالى جعل قلوب الكل بيدي ، ثم قام فوقف على باب الرواق وجمع أصابع كفه في الهواء ، وإذا بهم يهرولون من كل مكان حتى امتلأ الرواق ، ثم بسط أصابعه فرجع كل واحد منهم من حيث جاء ، حتى لم يبق في الرواق أحد ، فلا هو كلمهم ولا هم كلموه . فانظر يا أخي إلى هذا التصريف العظيم" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين:

"لكل تصريف حد ، ولكل حد تعجيز" ( ) .

حفظ عهد التصرف

الشيخ كمال الدين القاشاني