والركوع: مقام قاب قوسين وهو مقام الصفات أي الذات الواحدية .

والسجدة: مقام أو أدنى وهو مقام الذات الأحدية" ( ) ."

[ مسألة - 3] : في شعب الصلاة

يقول الشيخ عمر السهروردي:

"قيل: الصلاة على أربع شعب:"

حضور القالب في المحراب .

وشهود العقل عند الملك الوهاب .

وخشوع القلب بلا ارتياب .

وخضوع الأركان بلا ارتقاب" ( ) ."

[ مسألة - 4] : في وجوه الصلاة

يقول الباحث محمد غازي عرابي:

"الصلاة ذات وجوه:"

وجه منفتح على الرحمن ، وهي الخواطر .

ووجه منفتح على المرحوم ، وهي القلب .

ووجه مشابه لهذا وذاك ، وهو ما يسمى لدى العامة: بصلاة الحضور ، أي: المثول بين يدي الله والقلب خال إلا منه ومن الشوق إليه ، وهنا يكون العبد مهيئًا لاستقبال إشعاعات أنوار التجلي التي يقال لها إشراقات" ( ) ."

[ مسألة - 5] : في ثمار الصلاة

يقول الشيخ الحكيم الترمذي:

"الصلاة ، ثمرتها: إقبال الله على عبده ، ففي الإقبال جميع ما ذكرنا من تطهير النفس والمال ووجوب المغفرة ووجوب الجنة" ( ) .

[ مسألة - 6] : في إدامة الصلاة

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"إدامتها [ الصلاة ] : بدوام المراقبة وجمع الهمة في التعرض لنفحات ألطاف الربوبية التي هي مودعة فيها لقوله: ] إن لله في أيام دهركم نفحات إلا فتعرضوا"

لها[ ( ) .

فصورة الصلاة صورة التعرض ، والأمر بها صورة جذبة الحق بأن يجذب صورتك عن الاستعمال لغير العبودية" ( ) ."

[ مسألة - 7] : في المحافظة على الصلاة

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"المحافظة عليها [ الصلاة ] : هو حفظ السر فيها مع الله تعالى ، وهو أن لا يحتاج فيه إلى شيء سواه ولا يحتاج بقلبه غيره" ( ) .

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: المحافظة على الصلاة ، حفظ أوقاتها ، والدخول فيها بشرط الحرمة ، والقيام فيها على حد المشاهدة ، والخروج منها على رؤية التقصير" ( ) .

[ مسألة - 8] : في الأوجه التي تحمل عليها الصلاة