تَصَوُّر: 1. [ في علم المنطق ] إدراك المفردات أي معنى الماهية دون الحكم عليها بنفي أو إثبات ، عكسه التصديق .
2. [ في علم النفس ] استحضار صورة شيء محسوس في العقل دون التصرُّف فيه" ( ) ."
في الاصطلاح الصوفي
الإمام فخر الدين الرازي
يقول:"التصور: هو وقوف القوة العاقلة على المعنى وإدراكه بتمامه" ( ) .
إضافات وايضاحات:
[ مسألة - 1] : في التصور الروحاني
يقول الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل:
"الولي إذا تحقق في ولايته ومُكِّن من التصور في روحانيته ، يعطى من القدرة في التصور في صور عديدة في وقت واحد في جهات متعددة على حكم إرادته" ( ) .
[ مسألة - 2] : في تصور الأرواح
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"الأرواح لا تتشكل إلا فيما تعلمه من الصور ولا تعلم شيئًا منها إلا بالشهود ، فكانت الأرواح تتصور في كل صورة في العالم إلا في صورة الإنسان قبل خلق الإنسان ، فإن الأرواح وإن كان لها التصور فما لها القوة المصورة كما للإنسان . فإن القوة المصورة تابعة للفكرة التي هي صفة للقوة المفكرة ، فالتصور للأرواح من صفات ذات الأرواح النفسية لا المعنوية لا لقوة مصورة تكون لها إلا أنها وإن كان لها التصور ذاتيًا فلا تتصور إلا فيما أدركته من صور العالم الطبيعي ، ولهذا كان ما فوق الطبيعة من الأرواح لا يقبلون التصور لكونهم لا علم لهم بصور الأشكال الطبيعية وليس إلا النفس والعقل والملائكة المهيمون ، دنيا وآخرة" ( ) .
علم التصور
الشيخ عبد الوهاب الشعراني
علم التصور في حضرة الجمال والأنس وحضرة القهر والجبروت: هو من علوم القوم الكشفية ، و صاحب هذا العلم يعرف كل من تصور في حضرة من هذه الحضرات برؤية وجهه من غير تفكر ولا رؤية ، وهو علم الأحوال والثياب ( ) والتمكين ومعرفة أصحابها من رؤية عيونهم ( ) .
حضرة التصوير
الشيخ الأكبر ابن عربي