يقول:"التصوير: هو إنشاء صورة من غير مثال ، كالتمثل ، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ] هُوَ الَّذي يُصَوِّرُكُمْ في الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ[ ( ) ، صور ثم مثّل" ( ) .

الصورة

في اللغة

"صَوَّرَهُ: جعل له صورة وشكلًا ."

صَوَّرَ الأمر: وصفه وصفًا دقيقًا .

صُورَةٌ: 1. كل ما يُصَوَّر .

2.شكل وتمثال مجسم .

صورة الشيء: خياله في الذهن أو العقل" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (8) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

الصور: هي أحكام المراتب بها ظهرت المفاضلة في العالم ( ) .

ويقول:"الصورة: معنى يرجع إلى حقيقة المناسبة والتناسب والنسبة ، وهي من متن كتاب كل همة نفسية ، ومنّة روحية ، ومنّة رسلية ، وهمة نبوية" ( ) .

ويقول:"الصورة: هي عبارة عن تأليف حقيقتين" ( ) .

ويقول:"الصور بما هي صور: هي المتخيلات ، والعماء الظاهرة فيه هو الخيال" ( ) .

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"الصورة: هي التي بها ، هو الشيء ما هو" ( ) .

الشيخ فخر الدين العراقي

يقول:"الصورة: تطلق على المثال المطابق بوجه أو وجوه ."

وعلى الصورة الجسمية ، لاتصال الذي في الجسم والنوعية التي بها يختلف الأجسام في اللوازم الذاتية . وعلى الصفة مطلقًا . وعلى الهيئة المجتمعة من ذاتيات وعوارض . وعلى الشكل ما أحاط به حدًا أو حدودًا" ( ) ."

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الصورة: هي انطباع في الذهن بلا سابق معرفة ، تميزها يكون بعالم حي سابق ، والصورة امتثال لأمر علوي مفارق ولهذا لزم إتباع بأمر لاحق" ( ) .

[ إضافة ] :