يقول:"المصور { عز وجل } : هو الذي صور جميع الموجودات ورتبها على اختلافها وكثرتها وتنوعها ، فأعطى كل شيء منها صورة خاصة ، وهيئة مفردة يتميز بها من غيره ، أو المبدع لصورها وكيفياتها كما أراد" ( ) .

الدكتور محمود السيد حسن

يقول:"المصور ـ عز وجل ـ: هو المبدع للصور ، فهو الذي يصور كل واحد من الأشخاص بصورته الخاصة" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"المصور: فإنه كان متصفًا به ، والدليل على ذلك قوله للإعرابي:"

] كن زيدًا [ ( ) فإذا هو زيد ، يعني في قصة أبي ذر في غزوة تبوك حينما رأى النبي راكبًا من بعيد فقال له: ] كن أبا ذر[ ( ) فكانه" ( ) ."

[ مسألة ] : المصور { عز وجل } من حيث التعلق والتخلق والتحقق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"المصور:"

التعلق: افتقارك إليه في تصور المعاني التي إذا قامت بك أنزلتك عليه .

التحقق: هو الموجد الأعراض وهي الرتبة الثالثة من التقدير وإيجاد الأعيان أعني الجواهر ، ولهذا جاءت في القرآن على الترتيب: الخالق البارئ المصور .

التخلق: هو معلوم في العبد بالضرورة فلم ، يبق إلا أن ننبه على إيجاد صور مخصوصة يكون فيها سعادته ، وهي صور العبادات والمعارف التي كلف فعلها" ( ) ."

مرتبة الاسم المصور

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"مرتبة الاسم المصور: هي رب عالم الخيال المطلق والمقيد" ( ) .

[ من مكاشفات الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن قضيب البان:

"كشف لي [ الحق ] عن مرتبة الاسم العليم والمصور فرأيت الأنفاس الروحية والأنفس الناطقة بارزة النفخ من حضرتها ، وأراني حكمة النفث من روح القدس وسر الأصوات المائرة والأرواح المجردة والعقول الكلية ... ثم كشف لي عن الخيال الصوري وأراني كيفية قيد الأرواح به وبعثها منه وقال لي: كل ذلك من حضرة الأسماء العليم والمصور" ( ) .

عبد المصور

الشيخ كمال الدين القاشاني