يقول:"التصوف: هو ترك الفضول ، وكتمان السر علانية وسرًا" ( ) .

الشيخ محمد بن حسن السمنودي

يقول:"التصوف: هو تقرير القلب بالله ، وانتفاء كل ما سواه" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"التصوف: علم يعرف به كيفية السلوك إلى حضرة ملك الملوك ، وتصفية البواطن من الرذائل ، وتحليتها بأنواع الفضائل أو غيبة الخلق في شهود الحق أو مع الرجوع إلى الأثر . فأوله علم ، ووسطه عمل ، وآخره موهبة" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"التصوف: هو امتثال الأمر ، واجتناب النهي في الظاهر والباطن من حيث يرضى لا من حيث ترضى" ( ) .

الشيخ أحمد الصاوي

يقول:"التصوف: بمعنى العمل: هو الطريقة . وأما الشريعة: فهي الأحكام التي وردت عن الشارع المعبر عنها بالدين" ( ) .

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"التصوف [عند بعضهم ] : هو الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهرًا ، فيسري حكمها من الظاهر في الباطن ، وباطنًا فيسري حكمها من الباطن في الظاهر ، فيحصل للمتأدب بالحكمين كمال" ( ) .

ويقول:"قيل: التصوف: هو ترك التصرف وبذل الروح ."

وقيل: التصوف: هو ذكر مع اجتماع ، ووجد مع استماع ، وعمل مع اتباع" ( ) ."

الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي

يقول:"التصوف: مشتق من تصفية الباطن ، وهو المعبر عنه بمبادئ التصوف" ( ) .

المستشرق مارتن لنجز

يقول:"التصوف [ عند الشيخ العلوي ] : هو أن ( يرقى المرء بروحه إلى ما فوق مستوى ذاته ) " ( ) .

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"التصوف: هو التوجه الصادق لله ، والنظر في أفعاله الباهرة ، الباعثة على"

التعرف إلى ذاته وصفاته ، ثم شكره وخشيته وعبادته عبادة نقية صحيحة ناشئة عن وعي

سليم" ( ) ."

يقول:"التصوف بمعناه الحقيقي: هو علم يعرف به مبلغ ترقي النفس في مقامات اليقين من التوبة والإنابة والرضا ، وتعرق به أيضًا أحوال النفس من جهة قربها وبعدها من ربها ..."