يقول:"الضَّالون: هم التائهون الحائرون في جلال الله وعظمته ، كلما أرادوا أن يسكنوا فتح لهم من العلم به ما حيرهم وأقلقهم . فلا يزالون حيارى لا ينضبط لهم منه ما يسكنون عنده بل عقولهم حائرة ، فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

الضَّالون: هم الحائرون ، لأن كل ضال حائر ، فهم الناظرون في ذات الله بعقولهم ، من حكيم فيلسوفي ومتكلم ، فإنهم ضالون حائرون ، في كل يوم ، بل في كل ساعة ، يبرمون وينقضون ويبنون ويهدمون ويجزمون بالأمر بعد البحث الشديد والجهد الجهيد ، ثم يشكون في جزمهم ، ثم يجزمون بشكِّهم ، ثم يشكُّون في شكِّهم … وهكذا حالهم دائمًا بين إقبال وإدبار ، وهذه حالة الحائر الضال ...

وأما الحيرة الحاصلة للعارفين: فما هي الحيرة الحاصلة للمتكلمين . وإنما هي حيرة أخرى حاصلة من اختلاف التجليات وسرعتها وتنوعاتها وتناقضها ، فلا يهتدون إليها ولا يعرفون بما يحكمون عليها ، فهي حيرة علم لا حيرة جهل ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَوَجَدَكَ ضالًا فَهَدى [ ( ) .

يقول الشيخ أبو محمد الجريري:

"أي: وجدك مترددًا في غوامض المحبة ، فهداك بلطفه إلى ما رمته في ولهك" ( ) .

ويقول الإمام القشيري:

"يقال: ضالًا فينا متحيرًا .. فهديناك بنا إلينا ."

ويقال: ضالًا عن تفصيل الشرائع ، فهديناك إلينا بأن عرفناك تفصيلها .

ويقال: فيما بين الأقوام ضلال فهداهم بك .

وقيل: ضالًا للاستنشاء فهداك لذلك .

ويقال: ضالًا في محبتنا ، فهديناك بنور القربة إلينا .

ويقال: ضالًا عن محبتي لك ، فعرَّفتك أني أُحبك .

ويقال: جاهلًا بمحل شرفك ، فعرَّفتك قدرك .

ويقال: مستترًا في أهل مكة لا يعرفك أحد ، فهديناهم إليك حتى عرفوك" ( ) ."

المضلون

الشيخ الأكبر ابن عربي