"الضياء للشمس والنور للقمر ، والقمر عاكس لضياء الشمس ، فالضياء ذاتي ، أي نابع من ذاته وبذاته . فمصدره ضوء الشمس منها ، أما القمر فنوره من الشمس ولولاها ما صدر عنه نور . فالقمر محط الصفة ، إذ الصفة انعكاس الضياء الجبروتي الذي تشرق فيه شمس الذات فيصبح هو عاكسًا لها . قال: ] إذا أخلص العبد لله أربعين ليلة تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه[ ( ) . والمعنى أن الإخلاص يجلو القلب ، فيصبح قمرًا بدرًا أهلًا لاستقبال ضياء شمس الذات ، فإذا أشرقت ، عَكَسها هو في نور عبر عنه اللسان في حكمة علوية إلهية تسمى حكمة الإشراق" ( ) .

الأضواء القيومية

الشيخ غياث الدين الدواني

الأضواء القيومية [عند شهاب الدين السهروردي] : هو ما يفيض عليها من المبدأ الأول ( ) .

ضوء اللثام

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"ضوء اللثام [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : هو ظهور نور الوجود من حيث حضرة أسمائه الحسنى وصفاته العلية على صفحات الصور الكونية" ( ) .

مادة ( ض و ى )

الضوى

في اللغة

"ضَوَى إليه: انضم ولجأ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الضوى ( ) : هو العالي من المراتب" ( ) .

مادة ( ض ي ع )

عدم التضييع

في اللغة

"ضَاعَ: فُقِدَ وأُهمِل" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (10) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] فاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد العزيز الدباغ

يقول:"عدم التضييع: هو نور في العلم يقتضي أن لا يسقط من معلوماته شيء إلا لمن يستحقه ، فهذا النور يحفظه من وصوله إلى غير أهله" ( ) .

مادة ( ض ي ف )

الإضافة

في اللغة

"أضاف الشيء: 1. ضَمّهُ . 2. أسنده أو نسبه."

إضافة [ في الفلسفة ] : نسبة بين شيئين يقتضي وجود أحدهما وجود الآخر كالأبوة والبنوة" ( ) ."