في الاصطلاح الصوفي

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول:"الإضافة: وهي هيئة للشيء لا تعقل إلا بالقياس إلى غيره" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الإضافة: هي نسبة ليست لها وجود في الخارج" ( ) .

علم النسب والإضافات

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"علم النسب والإضافات: هو علم كبير وعالمه عالم فيضه كثير ، ومنه يرتقي إلى عالم رقائق المعارف الحسنى [ وهو ناتج من معرفة حقائق الأسماء ] " ( ) .

علم الإضافات الإلهية

الشيخ الأكبر ابن عربي

علم الإضافات الإلهية: هو من علوم منزل التقليد في الأسرار ، ومنه يُعلم هل الإضافات الإلهية على طريق التشريف ، أو على طريق الابتلاء ، أو منها ما يكون تشريفًا ، ومنها ما يكون ابتلاء ؟ ( ) .

أضياف الله

في اللغة

"ضَيْفٌ ( جمعه: أضياف وضيوف ) : النازل عند غيره" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (6) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] هَلْ أَتاكَ حَديثُ ضَيْفِ إِبْراهيمَ الْمُكْرَمينَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

أضياف الله: هم الصوفية ، لأنهم وردوا عليه سبحانه من الأغيار ( ) .

الشيخ شيخ بن محمد الجفري

أضياف الله سبحانه: هم الصوفية ، فإنهم سافروا من حظوظ أنفسهم وجميع الأكوان إيثارًا للجناب الإلهي . فمتى قطعوا مناهل أنفسهم وصلوا إلى ربهم فنزلوا به ، فصح لهم حقيقة أن يكونوا ضيوفًا ( ) .

[ من حوارات الصوفية ] :

قيل للشيخ أبو مدين المغربي:

لم تركت الأسباب أو لم تقل بها ؟

فقال:"إذا نزل الضيف بقوم ، وعَزَم على الإقامة عندهم فكم توقيت زمان وجوب إطعامه عليهم ؟"

فقالوا: ثلاثة أيام .

قال: وبعد الثلاثة أيام قالوا يحترف .