فمن العقائد على اتباع السلف ، ومن الأحكام على الفقه ، ومن الفضائل على مذهب المحدثين ، ومن الآداب على ما به صلاح قلوبهم عزيمة أو رخصة ، مباحًا صريحًا ، أو شبهة ، ما لم تقو جدًا أو تكون مائلة لجانب الظلمة ، ولذلك قالوا بأشياء أنكرها عليهم من لم يعرف قصدهم ، وآثرها من داخل الطريقة بالجهل فهلك فيها" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"مبنى الطريق ... على ستة أشياء: التوبة والعزلة والزهد والتقوى والقناعة"

والتسليم" ( ) ."

[ مسألة - 4] : في ظاهر الطريقة وباطنها

يقول الشيخ عز الدين بن عبد السلام:

"الطريق إلى الله لها ظاهر وباطن ، فالظاهر الشريعة ، وباطنها الحقيقة" ( ) .

ويقول الشيخ ابن عابدين:

"الطريق إلى الله تعالى لها ظاهرها وباطنها:"

فظاهرها: الشريعة والطريقة ، وباطنها الحقيقة ، فبطون الحقيقة في الشريعة والطريقة ، كبطون الزبد في لبنه ، لا يظفر من اللبن بزبده إلا بخضه" ( ) ."

[ مسألة - 5] : في أسلم الطرق

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"أسلم الطرق: وهو الرضا بمجاري القدرة ، وهو الصراط المستقيم" ( ) .

[ مسألة - 6] : في أصح الطرق

يقول الشيخ أبو الحسين المزين:

"كانت الطرق إلى الله أكثر من نجوم السماء ، فما بقي منها طريق إلا طريق الفقر ، وهو أصح الطرق" ( ) .

[ مسألة - 7] : في غاية الطريقة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"غايات الطرق كلها: إلى الله والله غايتها ، فكلها صراط مستقيم ، لكن تعبدنا الله بالطريق الموصل إلى سعادتنا خاصة وهو ما شرعه لنا ، فللأول ( وسعت رحمته كل شيء ) فالمآل إلى السعادة حيث كان العبد وهو الوصول إلى الملائم . ومن الناس من نال الرحمة من عين المنة ، ومنهم من نالها من حيث الوجوب ونال سبب حصولها من عين المنة" ( ) .

ويقول الشيخ سعيد النورسي: