وقد قالوا: الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق ، وبعدد الأنفاس الإلهية فإن الشؤون المتجددة من الله تعالى في كل مظهر أنفاس الإلهية" ( ) ."

ويقول:"الطريق إلى الله طريقان: طريق أهل السلامة وطريق أهل الملامة ."

فطريق أهل السلامة: ينتهي إلى الجنة ودرجاتها ، لأنهم محبوسون في حبس وجودهم .

وطريق أهل الملامة: ينتهي إلى الله تعالى ، لأن الملامة مفتاح باب حبس الوجود وبها يذوب الوجود ذوبان الثلج بالشمس ، فعلى قدر ذوبان الوجود يكون الوصول إلى

الله تعالى" ( ) ."

ويقول الشيخ ولي الله الدهلوي:

"الطرق الموصلة إلى الله I على قسمين:"

قسم أثبته الوحي أو معارف الأنبياء ، وهو يناسب قرب الفرائض ، ويؤدي إليه ، فكنى به عن ذلك .

وقسم أثبته الإلهام ومعارف الأولياء ، وهو يناسب قرب النوافل ، فكنى به عن

ذلك" ( ) ."

[ مسألة - 11] : في مراتب الطريق

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"مراتب الطريق أربع: لا يضع السالك قدمه في ثاني مرتبة حتى يحكم الأولى ، ولا يدخل في واحدة حتى يعمل ما قبلها فهي: مرتبة التوبة ، ومرتبة الاستقامة ، ومرتبة التهذيب ، ومرتبة التقريب" ( ) .

[ مسألة - 12] : في شعب الطريق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"اعلم أن الطريق إلى الله الذي سلكت عليه الخاصة من المؤمنين الطالبين نجاتهم دون العامة الذين شغلوا أنفسهم بغير ما خلقت له . أنه على أربع شعب: بواعث ودواع وأخلاق وحقائق ..."

الدواعي خمسة: الهاجس السببي ، ويسمى: نقر الخاطر ، ثم الإرادة ثم العزم ، ثم الهمة ، ثم النية .

والبواعث لهذه الدواعي ثلاثة أشياء: رغبة أو رهبة أو تعظيم .

والرغبة رغبتان: رغبة في المجاورة ورغبة في المعاينة ، وإن شئت ، قلت: رغبة فيما عنده ، ورغبة فيه .

والرهبة رهبتان: رهبة من العذاب ورهبة من الحجاب .

والتعظيم: إفراده عنك وجمعك به .

والأخلاق على ثلاثة أنواع: خلق متعد وخلق غير متعد ومشترك ...