الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"المطلع: هو مقام شهود الحق في كل شيء ، متجليًا بصفاته التي ذلك الشيء مظهر لها ، وهو مقام الإشراف على الأطراف" ( ) .

ويقول:"المطلع: تارة يُعنى به: النظر إلى عالم الكون إذ كان الناظر إليه إنما ينظر بعين الحق ."

وتارة يُراد بالمطلع: الصعود من رؤية الفعل إلى رؤية الفاعل ، ومن رؤية الأثر إلى رؤية المؤثر ، ومن رؤية الغير إلى رؤية العين .

وتارة يعنى بالمطلع: المصعد الذي تنتهي إليه الأفهام وإليه الإشارة بقوله: ] ما نزل من القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن ومطلع ولكل حرف حد ولكل حد مطلع[ ( ) ، فالمطلع المصعد الذي يحصل الترقي إليه بحسب صفاء الأفهام ...

وقالوا: المطلع: الترقي عن سماع الكلام إلى شهود المتكلم بالاطلاع عند كل آية على شهود المتكلم بها بتجدد التجليات عند تلاوة الآيات" ( ) ."

ويقول:"المطالع: هي المجالي والمظاهر الكلية الستة - التي هي: مرتبة غيب"

الغيب ، ومرتبة غيب المطلق ، ومرتبة الأرواح ، والمثال ، والحس ، والمرتبة الجامعة" ( ) ."

ويقول:"المجالي الكلية والمطالع والمنصات: هي مظاهر مفاتيح الغيوب التي انفتحت بها مغاليق الأبواب المسدودة بين ظاهر الوجود وباطنه" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"وهي خمسة:"

الأول: مجلى الذات الأحدية ، وعين الجمع ، ومقام أو أدنى ، والطامة الكبرى ، وتجلى حقيقة الحقائق هو غاية الغايات ونهاية النهايات .

الثاني: مجلى البرزخية الأولى ، ومجمع البحرين ، ومقام قاب قوسين ، وحضرة جمعية الأسماء الإلهية .

الثالث: مجلى عالم الجبروت وانكشاف الأرواح القدسية .

الرابع: مجلى عالم الملكوت ، والمدبرات السماوية ، والقائمين بالأمر الإلهي في عالم الربوبية .

الخامس: مجلى عالم الملك بالكشف الصوري ، وعجائب عالم المثال والمدبرات الكونية في العالم السفلي" ( ) ."

الشيخ عبد الوهاب الشعراني