يقول:"ظلك على صورتك وأنت على الصورة ، فأنت ظل ، قام الدليل على أن التحريك للحق لا لك ، كذلك التحريك لك لا للظل" ( ) .. ( ) .

[ مسألة - 1] : في أنواع الظلال

يقول الإمام القشيري:

"قوم هم في ظل الحماية ، وآخرون في ظل الرعاية ، وآخرون في ظل العناية ، والفقراء في ظل الكفاية ، والأغنياء في ظل الراحة من الشكاية . ظل هو ظل العصمة ، وظل هو ظل الرحمة ، فالعصمة للأنبياء ( عليهم السلام ) ثم للأولياء ، والرحمة للمؤمنين ، ثم في الدنيا لكافة الخلائق أجمعين" ( ) .

ويقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"للحق تعالى ثلاثة ظلال:"

الظل الأول: هو الوجود الإضافي المسمى بنفس الرحمن ، والتعين الأول ، والوحدة المطلقة ، والحقيقة المحمدية ، وهو ظل مجمل غير مفصل .

والظل الثاني: هو المسمى بالتعين الثاني ، وبمرتبة الواحدية ، والإنسان الكامل ، وهذا الظل مفصل تفصيلًا معنويًا علميًا .

والظل الثالث: هو العالم كله ملكه وملكوته ، المسمى بالصور الخارجية والأعيان المفصلة وبالوجود الخارجي . فهي ثلاثة ظلال في مقام الفرق ، وظل واحد في مقام الجمع ، بل ولا ظل أصلًا بالنسبة إلى الوجود ... فالظل الأول ظل الذات . والظل الثاني: ظل الأسماء والصفات ، باعتبار الذات . والظل الثالث: ظل الصفات والأسماء لا باعتبار

الذات" ( ) ."

[ مسألة - 2] : في أقسام الظل

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"الظل على قسمين: ظل الأشجار ، وظل شريعة النبي المختار" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] في ظِلالٍ[ ( )

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"الأوصاف الإلهية والأخلاق الربانية" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"ما مدت الظلال للاستظلال وإنما مدت لتكون سلمًا إلى معرفة الله معك فأنت الظل وسيقبضك إليه" ( ) .

الظِّلالات

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الظلالات: هي الأسماء الإلهية" ( ) .

ظل الإنسان