تقول:"ظل الرحمن [عند ابن عربي] : هو صورة ومظهر الاسم الرحمن ، وإذا علمنا أن الاسم الرحمن عند ابن عربي يعني الوجود ، فيكون ظل الرحمن هو: الجامع للموجودات كلها ، أي العرش" ( ) .

الظلال الساجدة

الشيخ عمر السهروردي

الظلال الساجدة: هي القوالب ، ظلال الأرواح المقربة في عالم الشهادة ، الأصل كثيف والظل لطيف ، وفي عالم الغيب الأصل لطيف والظل كثيف ، فيسجد لطيف العبد وكثيفه ( ) .

الظل الظليل

الشيخ نجم الدين الكبرى

الظل الظليل: هو ظل الروح وظل القلب ، ممدود نفعه وأثره وروحه ، لا ظل النفس والهوى ( ) .

الظل المستهلك

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"الظل المستهلك [عند ابن عربي] : هو الظل المستهلك في الشخص فلا يمتد خارجه" ( ) .

الظل الممدود

الشيخ عبد الغني النابلسي

الظل الممدود [ عند الشيخ ابن الفارض ] : هو كل شيء يريده الله تعالى يمتد على طبق شاخص الإرادة الإلهية ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

الظل الممدود عند ابن عربي: هو الظل الممتد خارج الشخص ( ) .

ظل النفس والهوى

الشيخ أبو العباس المرسي

ظل النفس والهوى: هو السلطان الجائر ، في مقابل السلطان العادل الذي هو ظل الله في الأرض ( ) .

ظل الوجود المطلق

الشيخ الأكبر ابن عربي

ظل الوجود المطلق من الاسم النور: هو الحضرة البرزخية ( ) .

مادة ( ظ ل م )

الظلام - الظلمة

في اللغة

"ظُلْمَةٌ: اختفاء النور" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (26) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى: ] اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلى النّورِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو حفص الحداد

يقول:"الظلمة: رؤية الفعل" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"الظلمات ... صورة الأعمال التي وقعت على الغفلة بلا حضور القلب ولا خلوص النية" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي