"لا تقولوا كما يقول بعض المتصوفة: نحن أهل الباطن وهم أهل الظاهر ، هذا الدين الجامع ، باطنه لب ظاهره ، وظاهره ظرف باطنه ، لولا الظاهر لما بطن ، لولا الظاهر لما كان ولما صح ، القلب لا يقوم بلا جسد ، بل لولا الجسد لفسد ، والقلب نور الجسد ، هذا العلم الذي سماه بعضهم: علم الباطن هو إصلاح القلب ، فالأول عمل بالأركان وتصديق بالجنان ... وإذا عبدت الله وتعففتَ وصمْتَ وصدقْتَ وتواضعْتَ ... وأبطن قلبك الرياء والفساد ، فما الفائدة من عملك ؟"

فإذا تعين لك أن الباطن لب الظاهر ، والظاهر ظرف الباطن ولا فرق بينهما ولا غنى لكليهما عن الآخر ، فقل نحن من أهل الظاهر ، وكأنك قلت ومن أهل الباطن" ( ) ."

ميزان أهل الظاهر

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"ميزان أهل الظاهر: هو الشرع" ( ) .

ظاهر الشيء

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"ظاهر الشيء: صورته الخارجية" ( ) .

ظاهر العبد

الشيخ عبد الغني النابلسي

ظاهر العبد: هو جلوة خلوة الحقيقة ( ) .

ظاهر العلم

الشريف الجرجاني

يقول:"ظاهر العلم: عبارة عند أهل التحقيق عن أعيان الممكنات" ( ) .

ظاهر الكون

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"ظاهر الكون: هو ظلمة مجموعة بأنوار الحقيقة" ( ) .

الظاهر المحض

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"الظاهر المحض: هو وجود الحق وحده في كل شيء" ( ) .

ظاهر الممكنات

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"ظاهر الممكنات: هو تجلي الحق بصور ( الأسماء ) ، أعيانها وصفاتها ، وهو المسمى بالوجود الإضافي ، وقد يطلق عليه ظاهر الوجود" ( ) .

ويقول:"ظاهر الممكنات: هو كل ما ظهر بغير الحق عز شأنه" ( ) .

ظاهر الوجود

الشريف الجرجاني

يقول:"ظاهر الوجود: هو عبارة عن تجليات الأسماء ، فان الامتياز في ظاهر العلم: حقيقي ، والوحدة: نسبية ، وأما في ظاهر الوجود فالوحدة حقيقية والامتياز نسبي" ( ) .

الظهور

في الاصطلاح الصوفي