يقول:"حضرة ظهور الحق بصفات الخلق: هي حضرة التعين الثاني ، لأنه لما كان هو محل تفصيل اعتبارات الوحدة كان هذا التعين هو حضرة نزول الحق عن رتبة الوجوب الذاتي الخاص به ، الذي لا يصح أن يشارك فيه بوجه إلى حضرة الإمكان فأضيف إليه كل ما فيها من تعجب وتردد وضحك وتبشيش وغير ذلك" ( ) .

حضرة ظهور الخلق بصفات الحق

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"حضرة ظهور الخلق بصفات الحق: هي التعين الثاني أيضًا ، وذلك من جهة أن هذه المرتبة ... هي تعينات حقائق المخلوقات فعندما يتخلص المخلوق من قيود الكثرة بحيث لا يبقى فيه سوى حقيقته المتعينة في هذه الحضرة فإنه حينئذٍ يظهر بصفات الحق من إحياء الميت ... وغير ذلك" ( ) .

علم الظهور

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"قوله تعالى ] حَتّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدينَ[ ( ) هذا العلم ههنا هو علم الظهور لا العلم الأصلي ، لأن العلم الأصلي محيط بهم وبما يقع منهم وما يصدر منهم وما يؤول إليه أمرهم وهذا العلم كامن لا يظهر في الوجود بخلاف علم الظهور" ( ) .

علم الظهور والبطون

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم الظهور والبطون: هو من علوم القوم الكشفية ، يرى صاحب هذا العلم المرأة فيعرف ما بقي في بطنها من الأولاد ، ويرى الشجرة فيعرف ما تحمل من الثمار ، ويرى الدواة فيعرف ما في ذلك الحبر من الحروف التي تكتب منه إلى نفاذه ( ) .

قابلية الظهور

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"قابلية الظهور: هي المحبة الأصلية المشار إليها بقوله تعالى في الكلمات القدسية: ]فأحببت أن أعرف [ ( ) " ( ) .

رونق المظاهر

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"رونق الظواهر: هو من ظهور جمال الحق في المظاهر" ( ) .

مظهر الأحدية الجمعية

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"مظهر الحقيقة الأحدية: هو الحقيقة الأحدية ، لأن حضرة الأحدية ليس وراءها إلا الغيب فلهذا اختص نبينا بمظهريتها ، لأنه لا يعلوه مظهر" ( ) .