يقول:"العبادة: هي موافقة الأمر ، وهي استفراغ الطاقة في مطالبات تحقيق"

الغيب ، ويدخل فيه التوحيد بالقلب ، والتجريد بالسر ، والتفريد بالقصد ، والخضوع بالنفس ، والاستسلام للحكم" ( ) ."

الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"العبادة: هي عبارة عن الفعل المشتمل على نهاية التعظيم" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"العبادة: اسم حقيقي للعبد ، فهي ذاته وموطنه وحاله وعينه ونفسه وحقيقته ووجهه" ( ) .

الشيخ أحمد بن علوان

يقول:"العبادة: الاقتداء بسيد البشر" ( ) .

الشيخ صدر الدين القونوي

يقول:"العبادة: هي إيجاد لصور أعيان أعمال ، وتسوية إنشاء" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"العبادة: هي غاية التذلل لله للعامة" ( ) .

الشيخ حسين الدوسري

يقول:"العبادة: هي المعرفة ، إذ العبادة بحسب تبادرها إلى الفهم تتعلق بأعمال الجوارح ولو حمل إلى ما هو المتبادر منها لا يستقيم المعنى ، إذ الغرض والغاية من خلق الخلق ليس مجرد الأعمال الظاهرة ، فالأعمال الظاهرة تابعة للمعرفة ، والمعرفة هي"

المقصود بالذات" ( ) ."

الدكتور علي العناني

العبادة عند الصوفية: هي ترويض النفس بالجوع والذكر ، ولا تكليف في هذا

الترويض ( ) .

الدكتور يوسف القرضاوي

يقول:"العبادة: هي معنى مركب من عنصرين: غاية الخضوع للمعبود مع غاية"

الحب له" ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مبحث صوفي ] : مفهوم ( العبادة ) عند الشيخ الأكبر

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

جعل ابن عربي العبادة فعلًا متبادلًا بين وجهي الحقيقة الوجودية: الحق والخلق . وهذا ما جعل بعض شراحه يستنكرون ، ودفع ( عفيفي ) إلى إظهار امتعاضه والتصريح بشناعة استعمال كلمة عبادة في جناب الحق . والواقع إنه لأول وهلة ، لعدم وجود نصوص قرآنية تتيح هذا اللفظ في جناب الحق ، ونظرًا لمجانبته للمفهوم العام ، يتوقف القارئ أمام هذا اللفظ مترددًا . هل يعبد الحق الخلق ؟ يقول ابن عربي: