تقول:"عرش الفصل والقضاء [ عند ابن عربي ] هو: المظهر أو العرش الذي يتجلى فيه الحق للفصل والقضاء يوم الحشر" ( ) .

عرش القرآن

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"عرش القرآن [ عند ابن عربي ] : هو قلب المؤمن الذي وسع استواء"

الحق" ( ) ."

العرش الكريم

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"العرش الكريم [ عند ابن عربي ] : هو عبارة يطلقها اصطلاحًا على الكرسي موضع القدمين" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"العرش الكريم: وهو الكرسي" ( ) .

عرش اللطائف الإنسانية

الشيخ الأكبر ابن عربي

عرش اللطائف الإنسانية: هو القلب ( ) .

العرش المجيد

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"العرش المجيد المراد به من عالم القدس" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"العرش المجيد: هو من عجائب مصنوعات الحق سبحانه ، وبرزخ بين عالم الخلق وعالم الأمر في العالم الكبير ، وفيه وصف من هذا ووصف من ذاك" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"العرش المجيد: هو العقل الأول" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"العرش المجيد: هو عبارة اصطلاحية لا تقبل التفكيك إلى اسم وصفة ، وأنما هي اسم واحد مركب من لفظين يطلقهما ابن عربي على العقل" ( ) .

العرش المحدود

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"عرش الله المحدود [ عند ابن عربي ] : هو الإنسان الكامل ، مظهر جميع الأسماء الإلهية ، لذلك جعل ابن عربي العرش هنا لاستواء الاسم الجامع ( الله ) " ( ) .

عرش المشيئة

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"عرش المشيئة: وهو العماء ، ويسمى: فلك المعاني ، وهو عرش"

معقول" ( ) ."

مادة ( ع ر ص )

العرصات

في اللغة

"العَرَصَة ( جمعها: عرصات ) : 1. ساحة الدار . 2. بقعة لا بناء فيها" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الدكتور يوسف زيدان

العرصات: إشارة إلى عناية الشيخ ( ) .

مادة ( ع ر ض )

إعراض الحبيب

في اللغة

"أعْرَضَ عنه: أدار ظهره أو جانبه له غير مكترث به" ( ) .