يقول:"أصحاب الأعراف: هم الذين عرفهم الله مقام من استقطعتهم عن الحق الحظوظ والمخالفات ، فأهل النار قطعتهم عن الحق المخالفات ، وأهل الجنة قطعتهم عنه الحظوظ ، وبقي أصحاب الأعراف … ولا وسم لهم ولا سيما سوى الحق" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"أهل الأعراف: هم العارفون بالله ، لأن من عرف الله تعالى تحقق بعلم أمر الآخرة وإن لم يعرفه لم يتحقق بعلمه" ( ) .

التعارف

في اللغة

"تَعَارَفوا: عَرَفَ بعضهم بعضًا."

تَعَارَفوا على أمر: أصبح مُتَّفَقًَا عليه بينهم" ( ) ."

"تَعَرَّف إليه: عَرَفَه" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 4 ) مرات ، بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"التعارف: هو سبق في الظهور ، قبل الظهور ، لذلك ترى ميل الخاطر للخاطر قبل الكلام ، وائتلاف الأجسام" ( )

التعرف

الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري

يقول:"التعرف خاطر في الوقفة … وليس التعرف آلة ولا الوقفة آلة" ( ) .

الشيخ أحمد زروق

التعرف: هو درجة أدنى من المعرفة تسبق الإيمان ، ويشترك فيها كل المؤمنين ، لأنهم جميعًا نالوا نصيبًا من العلم به سبحانه ، واهتدوا بنوره إليه فشهدوا له بالإيمان به ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"غير أن هذا ( التعرف ) ليس هو المعرفة الحقيقية .. المعرفة العميقة الراسخة بالله … المعرفة الحقيقية مقصورة على ( العارفين ) يمتازون بها عن عامة الناس، ويتميز بها بعضهم عن البعض طبقًا لدرجاتهم في الوصول" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أقسام التعرف

يقول الباحث محمد غازي عرابي: