"من ادعى مقام المعرفة وهو يجرح عقائد أحد من أهل الفرق الإسلامية من كل وجه فهو كاذب ، فإن من شرط العارف بالله تعالى دخول الحضرة الإلهية وإذا دخلها رأى عقائد جميع المسلمين شارعة إليها ومتصلة بها كاتصال الأصابع بالكف فأقر عقائد جميع المسلمين بحق وكشف ومشاهدة ولو من بعض الوجوه" ( ) .

ويقول الشيخ إبراهيم الدسوقي:

"إذا تجلى عروس الكلام على رتبة الإلهام في سرائر الافتهام ، ولاح من الغيب لائح العناية الأبدية والسعادة الأولية ، طافت شموس المعارف" ( ) .

[ من مكاشفات الصوفية ] :

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري

"قال لي [ الحق ] : لا تستطيع مطية علم أن تكون مطية معرفة ، ففرض على مطية العلم حمل العلم ، وفرض على مطية المعرفة حمل المعرفة ، ولن تحمل مطية العلم العلم حتى تكون قلبها مطية للمعرفة ، ولن تحمل مطية المعرفة المعرفة حتى تكون جسمها مطية للعلم" ( ) .

ويقول:"أوقفني [ الحق ] في أدب المعرفة وقال لي:"

ليس هو أن تتعلم الإقبال ، بل هو أن تتعلم الانصراف ، لأن الإقبال من صفتي والانصراف من صفتك ، فما كان من صفتي ، فأنا آتيك به ، وما كان من صفتك ، فالأدب فيه هو فريضة المعرفة عليك" ( ) ."

ويقول:"أوقفني [ الحق ] في استواء المعرفة وقال لي: هو ألا أتقرب إليك بكن ولا بكينونة كن ، وهو ألا يزدك معرفة بي كن ولا كونية كن ، فتعرفني بصفتي التي لا صفة لها في علمك ."

هي لك نفس ، ترى به ولا تراه بسواه ، وتعلم به ولا تعلمه بسواه" ( ) ."

ويقول:"أوقفني [ الحق ] في المعرفة وقال لي:"

إن قمت في حق المعرفة فأنت عارف بالله ، وإن لم تقم في حق المعرفة ، فأنت عارف ما عرفت" ( ) ."

ويقول:"أوقفني [ الحق ] في حق معرفته عليَّ وقال لي:"

حق معرفتي عليك أن تعرفني معرفة لا تزداد إلا النظر … حق المعرفة هو أن لا تنتظر معرفتي ليلًا إن كنت في النهار ، ولا نهارًا إن كنت في الليل ، ولا حالًا إن كنت في

الحال" ( ) ."