ويقول:"أوقفني [ الحق ] وراء المعرفة وقال لي: هو أول مواقف الوقفة ، والوقفة أول مواقف الرؤية … لا يبدو في الوقفة إلا لساني …"

الوقفة: حضرتي ، لا علم يحجب ، ولا معرفة تستعمل ، ولا أنوار تستسعى ، ولا بيان يقتطع … الوقفة: ظلي ، لا ظل العرش ، والمعرفة: ظل العرش" ( ) ."

ويقول:" [ قال لي الحق ] المعرفة ذات بابين باب إلي وباب إلى كل شيء . فمن دخل إلي ، كانت المعرفة جواده ، ومن دخل إلى المعرفة ، خرج بها إلى كل شيء: وكانت زلفه … المعرفة بحر الله الذي لا تحتضنه السواحل ولا يحتمله القعور: سفائنه كل العلوم وسفائنه كل الأفكار . سفائن لا تخرج ، لأنه لا ساحل له ، ولا ترسب فيه ، لأنه لا قعر فيه فهي سيارة لا تستقر فيه . فمن ركبها سار فيه ولم يسر عنه" ( ) .

ويقول:"قال لي [ الحق ] : لولا العارفون أخذت الكل ، ولولا المعرفة أخذت العارفين ، ولولا الكرم أخذت المعرفة" ( ) .

ويقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني:

"هاتف [ إلهي ] آخر: كلما أجمعك على المعرفة فهو معرفة ، ولكن غاية المعارف كلها تنتهي إلى الجهل ، فإن كل شيء يستدل به على معرفتي يشهد لي بأني ليس كمثلي شيء وذلك أقصى علمه وغاية معرفته ، وكل شيء في العالم لا يتعدى دلالته نفسه ولو بلغ أعلى مراتب القرب مني … كيف يدعي عارف معرفتي ويحكم علي بعلمه وأنا إذا شئت تنكرت بما به تعرفت وأجهلت بما به أعلمت ، وليس العارف لي إلا الذي يقول سبحان من لا تعرفه المعارف ولا تعلمه المعلومات ، فإن المعارف: إنما هي نور من أنواري ،"

والمعلومات: إنما هي كلمة من كلماتي" ( ) ."

[ من حكم الصوفية ] :

يقول الشيخ أبو سعيد الخراز:

"رؤية المعرفة في المعرفة أكبر النكرة" ( ) .

أهل المعرفة

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير