معرفة الله تعالى: جنة ، من دخلها لم يشتق إلى شيء ، ولم يستوحش ( ) .

ويقول الشيخ أبو يزيد البسطامي:

"من عرف الله: صار على النار عذابًا ، ومن جهل الله صارت عليه عذابًا ، ومن عرف الله صار للجنة ثوابًا ، وصارت الجنة عليه وبالًا" ( ) .

ويقول الشيخ أبو حفص الحداد النيسابوري:

"منذ عرفت الله تعالى ما دخل قلبي حق ولا باطل" ( ) .

ويقول الشيخ أبو بكر الكلاباذي:

"قال بعض الكبراء: إن الله تعالى عرفنا نفسه بنفسه ، ودلنا على معرفة نفسه بنفسه ، فقام شاهد المعرفة من المعرفة بالمعرفة بعد تعريف المعرف"

ويقول الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير:

"من عرف الله بلا واسطة ، عبده بلا عوض ، ومن عرفه بواسطة ، عبده على"

العوض" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قيل: من عرف الله هابه كل شيء ، وسقط عنه خوف كل شيء ، ومن عرف الله خرس لسانه" ( ) .

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"ما عرف الحق عارف إلا بما فيه منه . ولا أنكره جاهل إلا بما حجبه عنه" ( ) .

ويقول الشيخ إبن عطاء الله السكندري:

"من عرف الحق شهده في كل شيء" ( ) .

ويقول الشيخ إبن عباد الرندي:

"معرفة الله تعالى هي غاية المطالب ونهاية الآمال والمآرب" ( ) .

المعرفة بالله

الشيخ أبو سعيد الخراز

يقول:"المعرفة بالله: هي علم الطلب لله من قبل الوجود له" ( ) .

الشيخ محمد النبهان

يقول:"المعرفة بالله: هي التحقق بصدق العبودية" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أعظم أقسام المعرفة بالله

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"المعرفة بالله على أقسام ، وأعظم أقسامها تعظيم أوامر الله تعالى بين العبد وبين الرب حجاب الغفلة لا غير ، قال الله تعالى: ] فاذْكُروني أَذْكُرْكُمْ[ ( ) " ( ) .

[ مسألة - 2] : في حال اعرف الناس بالله

يقول الشيخ ذو النون المصري:

"أعرف الناس بالله أدهشهم فيه تحيرًا" ( ) .

ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي: