"وقيل: من كان أعرف كان بالله أخوف" ( ) .

[ مسألة - 3] : في معرفة الجمادات والنباتات بالله

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"النباتات هي أعرف بالله وأعبد لله من سائر المولدات ، وإنها خلقت في المعرفة لا عقل لها ولا شهوة ولا تصرف ، إلا أن صرفت ، فهي مصرفة بغيرها لا بنفسها ، ولا مصرف إلا الله ، فهي مصرفة بتصريف الله ."

والنبات وإن خلق في المعرفة مثلها ، فإنه نزل عن درجتها بالنمو وطلب الرفعة عليها بنفسه حين كان من أهل التغذي ، وهو يعطي النمو وطلب الإرتفاع ، والجماد ليس

كذلك ، ليس له العلو في الحركة الطبيعية ، لكن إذا رقي به إلى العلو وترك ما طبعه طلب السفل ، وهو حقيقة العبودية" ( ) ."

[ مسألة - 4] : في المعرفة بالله التي لا يعول عليها

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"المعرفة بالله معراة من الأسماء الإلهية لا يعول عليها ، فإنها ليست بمعرفة" ( ) .

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الشيخ محمد بن الفضل البلخي:

"من استوى عنده ما دون الله نال المعرفة بالله" ( ) .

ويقول الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير:

"كنت في خدمة الشيخ أبي العباس القصاب يومًا فقال في أثناء حديثه … يا أبا"

سعيد ، إذا سئلت أتعرف الله تعالى ( فلا تقل أعرفه ) ، لأن هذا شرك ، ولا تقل لا أعرفه ، لأن هذا كفر ، ولكن قل عرَّفنا الله ذاته وألوهيته بفضله" ( ) ."

ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"إن أردت أن تعرف الله ـ عز وجل ـ فاسقط قدر الخلق من قلبك فيما يلي الضر والنفع ، فإنك ما تعرفه إلا بذلك" ( ) .

المعرفة الإلهية الخاصة

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"المعرفة الإلهية الخاصة: هي التي تقتضي محبته لعبده وتقريبه له وإجابة"

دعائه" ( ) ."

المعرفة الإلهية العامة

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي