ولكونه أي الإنسان الكامل مجلى ، أي: مظهرًا للذات الإلهية الأحدية التي هي عالم اللاهوت ... كان عليه أي على نفسه غائبًا لا يشهد نفسه من حيث هو غير إلا إذا نقص من مقام كماله ، وهو الغين الذي كان يعتري النبي" ( ) ."

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"الإنسان الكامل: عبروا به عن العرش … فإنه الإنسان الأكبر" ( ) .

الشيخ علي البندنيجي

الإنسان الكامل: هو الكون الجامع ، والجبروت الأدنى ( ) .

ويقول:"الإنسان الكامل: هو مظهر حقيقة الحق المشتمل على جميع الأسماء والصفات والأحكام والآثار . وهو الروح المحمدية المستورة بهياكل الإنسانية التفصيلية" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

الإنسان الكامل: هو صاحب التجريد ، الورع الحامل العلم على العمل ، لم يخرج عن الشريعة تابع للنبي في جميع ما أمر به ( ) .

ويقول:"الإنسان الكامل: هو الذي يحفظ الله به نظام الوجود ، وبه يرحم جميع الوجود ، وبه صلاح جميع الوجود ، وهو حياة جميع الوجود ، وبه قيام جميع الوجود ، ولو زال عن الوجود طرفة عين واحد لصار الوجود كله عدمًا في أسرع من طرفة"

العين ، وهو المعبر عنه بلسان العامة: قطب الأقطاب ، والغوث الجامع" ( ) ."

الشيخ حسين البغدادي

يقول:"الإنسان الكامل: هو الجامع لحقائق العالم ومفرداته ، الحاصر لجميع"

أسمائه" ( ) ."

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"الإنسان الكامل: هو الكون الجامع للحقائق الإلهية والكونية ، فهو المثل الذي لا مثل له ، قال تعالى: ] لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [ ( ) " ( ) .

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"الإنسان الكامل: هو الكرسي للأسماء والصفات ، فما تستوي الأسماء والصفات إلا على هذا الكرسي الكامل" ( ) .

ويقول:"الإنسان الكامل: هو فاتحة الموجودات" ( ) .