يقول:"العقل: ثوب الحضرة فهو كالقميص الذي لا حائل بينه وبين جسد"

الإنسان" ( ) ."

الشيخ جلال الدين السيوطي

يقول:"قيل: العقل: هو التثبت في الأمور ، لأنه يعقل صاحبه عن التورط في"

المهالك .

وقيل: هو التميز الذي يتميز به الإنسان عن سائر الحيوان .

وقيل: صفة يميز بها بين الحسن والقبيح" ( ) ."

الشيخ أحمد السرهندي

العقل: هو ترجمان الروح ، ومعناه: ان العلوم والمعارف التي تؤخذ من المبدأ الفياض بالتلقي الروحاني يأخذها القلب الذي هو من عالم الأرواح ، ويترجمها العقل ويحررها

ويلخصها ، ويجعلها بحيث يفهمها المتعلقون بعالم الخلق ، فلولا ترجمته إياها لكان فهمها متعسرًا بل متعذرًا ( ) .

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"العقل الذي نحن نتكلم به في العلم الإلهي: هو أول صادر عن الحق { عز وجل } في مرتبة الخلق ، وهو نور مجرد لا تعلق له بشيء سوى مبدعه القيوم ، فلا تعلق له بموضوع كالعرض ، ولا بمادة كالصورة ، ولا ببدن كالنفس ، وليس له كمال بالقوة بل بجميع كمالاته بالفعل ، وليس في ذاته جهة من جهات النقص والقصور إلا الاحتياج إلى الجاعل تعالى شأنه والتوجه إلى نور الأنوار والإقبال عليه ، واستفاضة الفيض منه بغير واسطة ، والاستهلاك بسطوة الضوء الأحدي ، والشعاع الطامس القيومي ، والاستغراق في بحار علمه الأزلي ، وحياته الأبدي ، فليس فيه شوب ظلمة وشر …"

هو نور مجرد بسيط ، ويسمى بلسان الشرع الروح الأعظم ، والنفس الإلهية ، والنور المحمدي ، والقلم الأعلى … وهو مظهر العلم الأزلي ، ونوره القدسي ، وهو المعبر عنه بيد الله ، الذي في قبضته ملكوت الأشياء" ( ) ."

الشيخ عبد العزيز الدباغ

يقول:"العقل: هو نور الروح ، والروح نور الذات" ( ) .

الشيخ اسماعيل حقي البروسوي