"اعلم أن مقتضى حكم العقل … تنحصر في ثلاثة أقسام وهي: الوجوب والاستحالة والجواز ، لا زائد عليها . وهذا عقل الأكابر من العارفين الراسخين في العلم . وأما المبتدئون ، أي المجاذيب: حالة السكر ، فعقلهم لا ينحصر إلا في قسمين فقط ، ومنهم من لا يعقل سوى الوجوب ."

فالأول يقول: الله واجب الوجود وما سواه مفقود .

والثاني: لا يقول شيء لكونه مغمورًا .

وأما الراسخون الكمل الذين يعطون كل ذي حق حقه: فيكون باطنهم لأهل السكر مرافقًا وظاهرهم لأهل الصحو موافقًا ، فمن أجل هذا استقام سيرهم ، وعظم عند أبناء جنسهم وعند الله قدرهم" ( ) ."

[ مسألة - 10] : في أول مراتب العقل

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"أول مراتب العقل ، الانخلاع عن الأنانية الكاذبة والدعوى الباطلة ، وصولة الرتق والفتق ، والوهب والسلب" ( ) .

[ مسألة - 11] : في حدود ومحدودية العقل

يقول الشيخ فريد الدين العطار:

"ذهبنا وراء عالم العقل والفهم ، العقل لا يجدي عليك ، إنما يأتي إليك بما يأتي به غربال من بئر . إنما يحاول العقل أن يدرك في هذا العالم ، ولكن هذا العقل الذي يفقد نفسه بجرعة من الخمر لا يقوى على المعرفة الإلهية . العقل أجبن من أن يرفع الحجاب ويسير قُدُمًا إلى الحبيب . إنه أول الخلق ولكنه لم يروجه الحبيب قط ، إنه لا يعرف صورة نفسه ، وإن عرف آلافًا من الأسرار ، ولا علم له بالجوهر الذي لا يحد ، لأنه ضل عن نفسه" ( ) .

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"للعقول حد تقف عنده من حيث هي مفكرة ، لا من حيث هي قابلة ، وليس لها حد من جهة القبول ، إلا ما هو فوق طور العقول" ( ) .