العقل الكامل: هو لب الروح المقبل على الوجود الحق تعالى ( ) .

الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني

يقول:"العقل الكامل: … هو الذي يعقل خطاب الله ويفهمه على وجه يرضاه الله ويضع كل شيء في محله وذلك هو التحقيق" ( ) .

عقل الكامل المقدس

الشيخ ولي الله الدهلوي

عقل الكامل المقدس: هو مبدأ وجوداته ، وهو الذي اقتضى وجود النفس عند انعقاد أسبابها ، وهو الذي دبر البدن ، وقضى قضاءًا كليًا بحسن النشأة عند النطفية والجنينية ، وما بعدهما من الحالات . إذا انفكت نشأته البدنية انخرط في سلسلة الجبروت وعد عقله اسمًا من أسماء الله تعالى ، وصارت نفسه خادمة لهذا العقل في التصرفات الجزئية والإرادات الحادثة ، فحدث هنالك كمال ما بالفعل لم يحدث قبله ( ) .

العقل الكلي

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"العقل الكلي: هو أول موجود أوجده الحق I ، وهو جوهر بسيط فيه صورة كل شيء ."

أو هو الجائز المتقدم على الجائز المتأخر ، وهو الكلمة المردودة .

أو هو الفصل المانع .

أو هو المحب بذاته .

أو هو الاثنين بطبيعته بالإضافة .

أو هو الانيّة المنفعلة .

أو هو نديم الدهر .

أو هو والد النفس .

أو هو المفارق على الإطلاق .

أو هو صاحب الوجهين إذا استفاد أو أفاد .

أو هو المكلم قبل المكلمين كلهم .

أو هو الذي وجد الكنز وفرق منه .

أو هو الصفة الفعلية المتقدمة ، وبها وإليها يعمل السعيد .

أو هو بين الذي جوهره وفعله في حيز الدهر وبين الذي جوهره وفعله في حيز الزمان إذا قدرته يتحرك .

أو هو ممتد مع الدهر إذا علم وعاين النظام القديم" ( ) ."

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"العقل الكلي: هو الإدراك لما كتبه القلم الأعلى في ذلك النور المعبر عنه باللوح المحفوظ" ( ) .