] فَوَجَدا عَبْدًا مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْمًا[ ( ) " ( ) ."

ويقول الشيخ عبد الله الخضري:

"العلوم ثلاثة: علم القول ، وعلم الفهم ، وعلم الشهود ."

فالأول: للمقلدين ، والثاني: للمستدلين ، والثالث: للعارفين" ( ) ."

ويقول السيد أحمد فائز البرزنجي:

"قال بعض المحققين: العلوم الحاصلة لنا على ثلاثة أنحاء:"

حضوري بحت:كعلمنا بذاتنا وبما حصل من الكيفيات والصور .

وانطباعي صرف: كعلمنا بما هو غائب عنا .

وذو الوجهين: يشبه الأول من وجه والثاني من وجه كعلمنا بما ترسم صورته في

قوانا" ( ) ."

[ مسألة - 9] : في أنواع علوم النبي

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"الله تعالى خص النبي بعلوم ثلاث:"

علم بين للخاصة والعامة وهو علم الحدود والأمر والنهي .

وعلم خص به قوم من الصحابة دون غيرهم هو العلم الذي كان يعلم حذيفة بن

اليمان {رضى الله عنه} …

وكان أصحاب النبي إذا أشكل على أحدهم شيء يلتجون في ذلك إلى علي بن أبي طالب .

وعلم خص به رسول الله لم يشاركه فيه أحد" ( ) ."

[ مسألة - 10] : في أضرب العلم

يقول الشيخ علي الكيزواني:

"العلم ثلاثة أضرب:"

علم يؤخذ من المنقول بالنظر أو بسمع الآذان .

وعلم في القلب بواسطة الإلهام .

وعلم في السر بفيض الحق من غير واسطة .

الأول: شريعة ، وطريقة الكسب بالدرس والسماع .

والثاني: طريقة ، وطريقة العمل بالعلم الاول مع الرياضة ومجاهدة النفس وثمرته المعرفة .

والثالث: خاصية من أراد الانتفاع بالخاصية" ( ) ."

[ مسألة - 11] : في مراتب العلم

يقول الشيخ سفيان بن عيينة:

"أول العلم الاستماع ، ثم الفهم ، ثم الحفظ ، ثم العمل ، ثم النشر" ( ) .

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: أوائل العلم الخشية ، ثم الإجلال ، ثم التعظيم ، ثم الهيبة ، ثم الفناء" ( ) .

ويقول الشيخ صدر الدين القونوي: