أحدها: مرتبة تجرده عن التعين وصرافته .

والثاني: عمومه وسريانه في الموجودات .

والثالث: تقيده في كل فرد فرد" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين العماء والأحدية

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"الفرق بين العماء والأحدية ، أن الأحدية حكم الذات في الذات بمقتضى التعالي وهو الظهور الذاتي الأحدي ، والعماء حكم الذات بمقتضى الإطلاق فلا يفهم منه تعال ولا تدان وهو البطون الذاتي العمائي فهي مقابلة للأحدية تلك صرافة الذات بحكم التجلي وهذه صرافة الذات بحكم الاستتار" ( ) .

الحضرة العمائية

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الحضرة العمائية: هي حضرة العلم وحضرة الارتسام: وهي التعين الثاني" ( ) .

[ مسألة ] : في سبب التسمية بالحضرة العمائية

يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:

"وأما تسميته [ التعين الثاني ] بحضرة العمائية: فباعتبار البرزخية الحاصلة بين الوحدة والكثرة المشتملة هذه البرزخية على هذه الحقائق الكلية الأصلية المذكورة من حيث صلاحية إضافتها إلى الحق بالأصالة وإلى الخلق بالتبعية متميزة بحكم الكلية الأصلية الجنسية وانتشاء فروعها وأنواعها وجزئياتها منها في غير هذه البرزخية مفصلة متميزة ، فلكون العماء هو الغيم الرقيق سميت هذه البرزخية الحائلة بين إضافة هذه الحقائق إلى الحق وإلى الخلق بالحضرة العمائية" ( ) .

عالم العماء

الشيخ علي البندنيجي القادري

عالم العماء: هو مجمع بحري التقييد والإطلاق ، وفي هذا المقام يتصف المقيد بأوصاف الإلهية ، ويتصف المطلق بالنعوت الكونية ( ) .

ويقول:"عالم العماء: هو عالم الخيال الحقيقي الذي فتح به أعيان ما سواه ، وهو عالم التفاصيل ، والحضرة الجامعة ، والمرتبة الشاملة" ( ) .

ويقول:"عالم العمى: وهو ظاهر الحق والحق باطنه … وهو: الحق المخلوق به" ( ) .

المرتبة العمائية الخيالية البرزخية

الشيخ عبد القادر الجزائري