يقول:"المرتبة العمائية الخيالية البرزخية: هي مرتبة اقتران الوجود الذات المنزه عن التجزؤ والانقسام والحلول في الأرواح والأجسام بالممكنات ، وشروق نوره على أعيان الموجودات يسمى الحق - تعالى - بكل اسم من أسماء الممكنات ، ويوصف بكل وصف ، ويتقيد بكل رسم ، ويقبل كل حكم ، ويدرك بكل حاسة من سمع وبصر ولمس وغيرها من الحواس ، والقوة الحسية والعقلية والخيالية لسريانه في كل شيء محسوس ومعقول ، ومتخيل بالنور الوجود البحت النزيه لذاته من غير حلول ولا اتحاد" ( ) .

العما الذاتي

الشيخ أبو العباس التجاني

العما الذاتي: هي مرتبة الأحدية ، مرتبة كنه الحق وهي الذات الساذج التي لا مطمع لأحد في نيل الوصول إليها ، وتسمى ، حضرة الطمس ( ) .

مادة ( ع ن ب )

الأعناب

في اللغة

"العِنَب: ثمر الكرم" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 11 ) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى:

] وَفي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ في الْأُكُلِ إِنَّ في ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين الكبرى

الأعناب: هي أشجار المعاني والحقائق المثمرة ( ) .

عنب خمر المحبة الذاتية

الشيخ نجم الدين الكبرى

عنب خمر المحبة الذاتية الخامرة: هو عين العقل عن شهود الغير والغيرية ( ) .

مادة ( ع ن د )

العناد

في اللغة

"عَنِدَ: 1- خالف الحق وهو عارف به"

2-تجاوز الحد في المعارضة" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 4 ) مرات بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى:

] كَلّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنيدًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي