وأتمها ، إذ ليس ورائه غاية من جميع الفتوحات ، ويعنى به فتح التجليات الحقيقية وكشف الأنوار الحقية من ضيق سحق الخلقية" ( ) ."

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"الفتح المبين: أعني فتح الماهية الذي يحيط بما يخبر عنه ... الفتح الذي يفتح به على الإنسان في صدره ، أو في ملكه وعادته أو في تصرفاته كلها ، أو في منقلبه" ( ) .

الشيخ اسماعيل حقي البروسوي

يقول:"الفتح المبين: هو فتح جبروت الصفات في مقام الروح بكشف حجاب خيالها بإفناء صفاتها في صفاته" ( ) .

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"الفتح المبين: هو التحقق باسمه تعالى الله" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

الفتح المبين: هو فتح الولاية المطلق الذي لا تعلق له إلا بحقائق الأشياء ومبادئها ونهاياتها ، ولا تعلق له فيما بين ذلك ، وليس فيه أسباب ولا شروط موانع ولا أوضاع شرعية ولا حكمية ، بل هو سكون تحت الأمر الإرادي ومساعدة التجليات إلى أن تنقضي دولها ، لا معارضة ولا منازعة ولا مناقضة وهذا دون النبوة والرسالة والوراثة الكاملة ( ) .

فتوح المضيق

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فتوح المضيّق: يشيرون به إلى تنقل الإنسان في أطواره من أول ظهوره في هذا العالم إلى حين عوده إلى ربه تبارك وتعالى المشار إليه بقوله تعالى: ] يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة . ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةًُ[ ( ) " ( ) .

الفتح المطلق

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الفتح المطلق: هو أعلى الفتوحات وأكملها وهو ما انفتح على العبد من تجلي الذات الأحدية والاستغراق في عين الجمع بفناء الرسوم الخلقية كلها وهو المشار إليه بقوله تعالى ]إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [ ( ) " ( ) .

الشيخ عبد الله الخضري

الفتح المطلق: هو الفتح الذي لا فتح وراءه ، وهو فتح باب الحضرة الأحدية ( ) .

فتح المغرب

الشيخ الأكبر ابن عربي