يقول:"فتوة إبراهيم {عليه السلام} : هي قيامه في دين الله حق القيام بتكسير"

الأصنام" ( ) ."

فتوة الأبواب

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فتوة الأبواب: هو نسيان الأحقاد والأذيات والتغافل عن الزلات" ( ) .

فتوة الأحوال

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فتوة الأحوال: هو الاكتفاء بالمواهب والارتقاء عن ريب المكاسب" ( ) .

فتوة الأصول

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فتوة الأصول: هي أن لا يتعلق في المسير إليه [ تعالى ] بدليل ولا يأنس مما سواه بخليل" ( ) .

فتوة أهل المعرفة

الشيخ إبراهيم بن شيبان

يقول:"فتوة أهل المعرفة: هي دوام الاصطبار في حصن الاضطرار مع أهل"

الصبر" ( ) ."

فتوة الأودية

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فتوة الأدوية ( ) : هي تنوير العقل بنور القدس ، وتنزيهه عن الميل إلى جانب الوهم والحس" ( ) .

فتوة البدايات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فتوة البدايات: هي الوفاء بعهد الإيمان وعقود الإسلام وترك الخصومة مع الأنام" ( ) .

فتوة الحقائق

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"فتوة الحقائق: هي بذل الروح للفوز بحياة المحبوب" ( ) .

فتوة التحقق

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فتوة التحقق يجمعها وصفان:"

أحدهما: أن لا تتعلق في المسير إلى ربك على الدليل لا من جهة العقل ولا من جهة النقل , لأن الاستدلال بالمعقول والمنقول تفرقة وأنت تطلب الجمع الذي تشاهد فيه بأنه هو الدليل لأدلته هذا ولأنه إذا كان المتخلق بالفتوة حتى أحوج عدوه إلى شفاعة واعتذار ولم يخجل من معذرته إليه لم يشم رائحة الفتوة ، فبالأولى أن لا يصح التحقق بالفتوة لمن يحوج نبيه - الذي لا ينطق عن الهوى إلى النزول إلى مقدار عقل المفتونين بالهوى ، ولهذا فإن مما صح في علوم أهل الخصوص بأنه من طلب نور الحقيقة على قدم الاستدلال لم يصح له دعوى الفتوة أبدًا .