يقول:"الفراسة ... في اصطلاح أهل الحقيقة: هي مكاشفة اليقين ومعاينة"

الغيب" ( ) ."

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الفراسة: وهي خاطر يهجم على القلب ، أو وارد يتجلى فيه ، لا يخطئ غالبًا إذا صفا القلب ، وفي الحديث ] اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله[ ( ) وهي على حسب قوة القرب والمعرفة ، فكلما قوي القرب وتمكنت المعرفة صدقت الفراسة , لان الروح إذا قربت من حضرة الحق لا يتجلى فيها غالبًا إلا الحق" ( ) .

الشيخ علي بن أنبوجة التيشيتي

يقول:"الفراسة: هي من ثمرات غرس الإيمان ، ومن أخوات الإلهام وذلك دون الكشف ، تصدر عن نهاية الإيمان لكن لا تخلو عن شائبة شك بما بقي في القلب من آثار التقلب بخلاف الكشف الذي هو من خواص الروح حين لم يبق من طبع الجسم أثر ."

والفراسة: لموع نورانية تلوح من جنبات عرصات التحقيق بضعف بصر البصيرة عن الإحاطة بعين الخبر عنها فينفي الغموض عن تلمح الأسرار والعجز عن الاكتيال بمكيال

الوفاء" ( ) ."

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"قيل: الفراسة:هي مطالعة الغيوب بنور اطلاع الله تعالى على القلب" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"الفراسة [عند الصوفية ] : هي تمكن العبد من أن يرى في المتفرس فيه علامات يستدل بها" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الفراسة: هي مكاشفة اليقين ومعاينة الغيب ، وهي من مقامات"

الإيمان" ( ) ."

[ إضافة ] :

وأضاف الدكتور قائلًا:"المتمرس هو المصيب بأول مرماه إلى مقصده ، ولا يعرج على تأويل وظن وحسبان ... وفراسة المريدين تكون ظنا يوجب تحقيقًا ، وفراسة العارفين تحقيق يوجب حقيقة" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي