المنهمر" ( ) ."

[ مسألة - 5] : في الفرق الذي الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كل فرق لا يميزك عنه ولا يميزه عنك …لا يعول عليه" ( ) .

ويقول:"كل فرق لا يثبتك ويثبته لا يعول عليه" ( ) .

[ مقارنة - 1] : في الفرق بين الجمع والتفرقة

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"القرب بالوجد جمع ، وغيبته في البشرية تفرقة" ( ) .

ويقول الإمام القشيري:

"التفرقة: شهود الأغيار لله ـ عز وجل ـ ."

والجمع: شهود الأغيار بالله" ( ) ."

"الفرق: هو بعاد منه . والجمع: هو انفراد به ."

الفرق: شهود الخلق . والجمع: طلوع الحق .

الفرق: بقاء النفس . والجمع: فناء الحس .

الفرق: لكي يعبد . والجمع: لكي يشهد .

الفرق: بقاء الرسم . والجمع: ظهور الاسم" ( ) ."

ويقول الشيخ السراج الطوسي:

"الجمع اتصال لا يشهد الإنابة ، متى يشهد الإنابة فما وصل ، والتفرقة شهود لمن شاهد المباينة" ( ) .

ويقول الشيخ أبو علي الدقاق:

"الفرق ما نسب إليك والجمع ما سلب ."

ومعناه إنما يكون كسبًا للعبد من إقامة وظائف العبودية ، وما يليق بأحوال البشرية فهو فرق ، وما يكون من قبل الحق من إبداء معان وابتداء لطف وإحسان فهو جمع ولا بد للعبد منهما . فإن من لا تفرقه لا عبودية له . ومن لا جمع له لا معرفة له" ( ) ."

يقول الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني:

"أما الجمع والتفرقة فالأصل فيه قوله ـ عز وجل ـ: ] وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى[ ( ) ."

اعلم أن الجمع غير التوحيد والتجريد ، وهو أن يكون العبد فانيًا بالله يرى الأشياء كلها به أو له أو منه ، فالجمع بالحق تفرقة عن غيره ، والتفرقة عن غيره جمع ، فالجمع الخصوصية والتفرقة العبودية متصل بعضها ببعض ، ثم الجمع عن الفناء بالله والتفرقة معرفة الافتقار إليه ، فلسان الجمع لسان الأبد والأزل ولسان التفرقة لسان الحدث والعلل ، فالجمع لسان التوحيد والتفرقة لسان العلم" ( ) ."