ولم اجد شاهدًا اكبر دلالة مما استشهد به هو من القرآن الكريم ] وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ[ ( ) أي فارغًا مما سوى موسى .

وقلب المتصوفة لشدة حبهم لربهم اصبح فارغًا مما سوى الله { عز وجل } ، وربنا اكبر واعظم من ان يشبه بعبد من عباده او برسول من رسله .

وليقل بعد ذلك المغرضون ما شاؤوا" ( ) ."

[ مسألة - 1] : في معنى الفناء في الله تعالى

يقول الشيخ اسماعيل حقي البروسوي:

"أنه تعالى كما بدأ خلق الخلق بإخراجهم من العدم إلى الوجود إلى عالم الأرواح ، ثم أهبطهم من عالم الأرواح إلى عالم الأشباح عابرين على الملكوت والنفوس السماوية والأفلاك والأنجم وفلك الأثير والهواء والبحار وكرة الأرض ثم على المركبات والمعادن والنبات والحيوان إلى أن بلغ أسفل سافلين الموجودات وهو القالب الإنساني ... فكذلك يعيده بجذبات العناية إلى الحضرة راجعا من حيث هبط عابرا على المنازل والمقامات التي كانت على ممره بقطع تعلق نظره إلى خواص هذه المنازل وترك الانتفاع بها ... فعند رجوعه إلى الحضرة بجبة ارجعي يرد في كل منزل ما استعار منه فإن العارية مردودة إلى أن يعاد إلى العدم بلا أنانية بتصرف جبة العناية وهو معنى الفناء في الله تعالى" ( ) .

وتقول الدكتورة نظلة الجبوري:

"للفناء الصوفي معنيان:"

1 -معنى أخلاقي عام يتحقق بفناء الصفات المذمومة ، مما يدل ضمنا على الاتصاف بالصفات المحمودة والبقاء فيها ، من خلال المجاهدة والرياضة الصوفيتين .

2 -معنى صوفي خاص يتمثل بفناء الصوفي عن نفسه ... وهو ما أعبر عنه بالفناء

الذاتي ...

الفناء تجربة فعلية وحالًا شخصية ، تشير إلى فقدان الشعور بالذات الشخصي ... والاستغراق بالذات الكلي ( الهو ) والبقاء به" ( ) ."

[ مسألة - 2] : في أسماء الفناء

يقول الشيخ محمد بن عبد الملك الديلمي: