الشيخ عبد الغني النابلسي

الفناء في التوحيد: هو نهاية سير الأرواح وهو الوصول إلى الله تعالى ( ) .

الشيخ سعد التفتازاني

يقول:"الفناء في التوحيد: هو أن يستغرق [ السالك ] في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يرى في الوجود إلا الله" ( ) .

الفناء الجزئي

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الفناء الجزئي: هو أن يفنى تعين صاحب التجلي وتشخصه" ( ) .

الفناء الجزئي التدريجي

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الفناء الجزئي التدريجي: هو أن يفنى أولًا عضو من أعضاء صاحب التجلي ثم آخر ثم آخر حتى يفنى جميع أعضائه وحواسه وقواه وهذا القسم من الفناء مقتضاء طور"

الصحو" ( ) ."

الفناء الجزئي الدفعي

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الفناء الجزئي الدفعي: هو أن يفنى تعين صاحب التجلي بأسرها ويصير محوا مطلقا وهذا مقتضاء السكر" ( ) .

فناء الحظ المائي

الشيخ نجم الدين الكبرى

فناء الحظ المائي: هو مشاهدتك بحارًا تعبرها وأنت فيها مستغرق ( ) .

فناء الحظوظ النارية

الشيخ نجم الدين الكبرى

فناء الحظوظ النارية: هو شهود نيرانًا تخوض فيها ثم تخرج عنها ( ) .

الفناء في الخلسة

الشيخ شهاب الدين السهروردي

الفناء في الخلسة: هو من مقامات الفناء ، وهو أقرب الحالات إلى الموت ، وربما سماه الصوفية مقام الخلة ، وهذا غير الفناء الذي قد يجتمع مع التحريك البدني المشهور ( ) .

[ تعليق ] :

علق الباحث يوسف ايبش على هذا النص قائلًا:"يفهم من هذا الكلام أن الفناء"

فناءان: أحدهما يجتمع مع التحريك البدني وليس هو آخر المقامات السلوكية ، وثانيهما الذي لا يجتمع مع التحريك البدني وهو آخر المقامات" ( ) ."

فناء الخواص

الشيخ سراج الدين الخزامي الرفاعي