يقول:"فناء الخواص: هو أن لا يعرف السالك شيئًا غير الله فينساه ، ولا يرى مطلبًا بالوهم والفهم والمعنى والخاطر بالعرض سوى الله فيتركه ... وهذا المقام هو المقام المسمى بالوحدة عند العارفين" ( ) .

الفناء الرابع

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الفناء الرابع: [ هو فنائك عن ذاتك ] ، وهو أن تعلم أن ذاتك مركبة من لطيف وكثيف وأن لكل ذات منك حقيقة وأحوالا تخالف بها الأخرى وأن لطيفتك متنوعة الصور مع الأوان في كل حال وأن هيكلك ثابت على صورة واحدة وإن اختلفت عليه الأعراض فإذا فنيت عن ذاتك بشهودك الذي هو ما شاهدت من الحق وغير الحق ولا تغيب في هذه الحال عن شهود ذاتك فيه فما أنت صاحب هذا الفناء فإن لم تشهد ذاتك في هذا الشهود وشاهدت ما شاهدت فأنت صاحب هذا النوع من الفناء" ( ) .

فناء الراغب

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فناء الراغب: هو الذي يفنى عن شهوته بجوارحه ، ويزهد مع ذلك فيها بقلبه لتحققه بالاستقامة على أحكام الطريقة ، وهذا ذو النفس المطمئنة الفاني برغبته ، أي الذي ترك لذة شهوته بجوارحه ، ثم رغب عنها بقلبه أيضًا" ( ) .

فناء السالك

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"فناء السالك: هو [ فناء ] عن السكون الى الأنوار" ( ) .

الفناء عن الشهوة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الفناء عن الشهوة: يعنى به سقوط الأوصاف المذمومة التي ما دامت النفس متصفة بها فهي النفس الأمارة أي بالسوء . قد ترك مذموم الأفعال بجوارحه امتثالا لأمر الشريعة إلا أن قلبه بعد ينازعه أيضًا لكونه لم تستقم بعد على الطريقة لتصفو أخلاقه"

الباطنة" ( ) ."

الفناء في الشيخ

الشيخ تاج الدين بن زكريا العثماني

يقول:"الفناء في الشيخ: هو الفناء في الله" ( ) .

الشيخ أبو سعيد المجددي

الفناء في الشيخ: هو أن تغلب الرابطة على السالك بحيث يرى صورة شيخه في كل شيء ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: