السيد عبد الرحمن العيدروس

يقول:"صاحب القبضة الأصلية: هو إشارة إلى المقام المحمدي الخاص"

به ، وهو المسمى بمقام ( أو أدنى ) ، وهو ولايته الخاصة" ( ) ."

القبضتان

الشيخ الأكبر ابن عربي

القبضتان: هما الإقبال والإدبار اللذان أعطيا للعقل في أول النشأة لكون الوجود عليهما انبنى ، وهما الحقيقتان الحاكمتان على العالم بالسعادة والشقاوة . ومن هذا الإقبال والإدبار ظهرت: الجنة ، والنار ، والقبض والبسط ، والألم ، واللذة ، والعدم ، والوجود ، فإنه ليس ثم إلا إثنان ( ) .

يقول:"القبضتان: هما العالمان: عالم السعادة وعالم الشقاوة" ( )

ويقول:"قال بعضهم: القبضتان: ميزان" ( ) .

مادة ( ق ب ل )

الإقبال على الله

في اللغة

"1 . أقبل الشخص: قدِم وأتى ."

2 .أقبل على العمل: اهتم به واجتهد" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 9 ) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو سعيد القيلوني

يقول:"الإقبال على الله تعالى: هو محو التشريف ، وإسقاط التكليف" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الحكيم الترمذي:

"إنما يقبل الله على العبد حسب إقبال العبد على الله" ( ) .

[ من حكم الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"لا تستبطئ منه النوال ، ولكن استبطئ من نفسك وجود الإقبال" ( ) .

القابل

في اللغة

"1 . قَبِلِ الشيء: أخذه ."

2 .قبل الكلام: صدقه .

3 .قبل عمله: رضي عنه .

4 .قبله: كفله وضمنه .

5 .قبل الله دعائه: استجابه" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 21 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي