علم حضرات القضاء والقدر: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم بيان أن العبد لا يتعداهما وهل عم القضاء والقدر جهات الإنسان كلها ، وليس للقضاء منه إلا جهتان ، جهة الحادي وجهة الهادي اللذان هما السائق والشهيد ؟ وما الذي أعمى الناس اليوم عن شهود هذين وفي الآخرة يدونهما ؟ ولم اختصا بالخلف والأمام دون سائر الجهات والشيطان لهو مالك الأربع جهات ؟ ( ) .

مادة ( ق د س )

الأقدس

في اللغة

"قَدُسَ الشيء / الشخص: طهُر وكان مباركًا ."

قدَّس الله: عظَّمه وبجَّله ونزّهَه عما لا يليق بألوهيته" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 10 ) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن قضيب البان

يقول:"قال لي [ الحق ] : الأقدس: هو البريء من شوائب نقائص كثرة"

الإمكان" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين الأقدسي والقدسي

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"كلما ينسب إلى الذات من حيث هو ذات يسمى أقدسيًا ، وكلما ينسب إلى ما ينزل عن التجلي الذاتي كتجلي الأسماء والصفات يسمى قدسيًا" ( ) .

الأقدسية

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"الأقدسية: عبارة عن التجلي الغيبي الحقي ، أو يراد به المنسوب لروح"

القدس: وهو حقيقة روح الروح" ( ) ."

التقديس

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"التقديس: هو معنى من الروح" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"التقديس: هو عبارة عن تبعيد الرب عما لا يليق بالألوهية" ( ) .

الشيخ اسماعيل حقي البروسوي

يقول:"قال بعضهم: التقديس: هو التطهير" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"التقديس: هو التطهير من المطالب والمشارب ، والجهات والتصورات ، وتوهم الاعتبار" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي