وهو مكالمة سامية بصفة الربوبية المطلقة .

وهو خطابه الأزلي باسم السلطنة الإلهية العظمى .

وهو سجل الالتفات والتكريم الرحماني نابع من رحمته الواسعة المحيطة بكل شيء ، وهو مجموعة رسائل ربانية تبين عظمة الألوهية ، إذ في بدايات بعضها رموز وشفرات ، وهو الكتاب المقدس الذي ينثر الحكمة . ولأجل هذه الأسرار أطلق على القرآن الكريم بما هو أهله ولائق به اسم ( كلام الله ) " ( ) ."

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"القرآن: هو أم الكتاب ، كان في صدر الحق بلا حيز ، ثم انتقل إلى الذين أوتوا العلم ، فصار العلم في حيز ... والقرآن: سر القلوب قبل أن يكون حروفا في"

كتاب" ( ) ."

الباحث محمد ياسر شرف

يقول:"القرآن عند الشيخ ابن سبعين كله: هو الذكر الأعلى ، وهو أجل معجزات النبي ، لأنه صفة ذات الله وما عداه من المعجزات صفة فعل الله" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

"القرآن: هو أقوال الرسول أي شريعته ."

"القرآن: هو منهج الطريقة ."

[ مسألة كسنزانية - 1 ] : في تفسير القرآن

نقول: الرسول فسر القرآن بأقواله وأفعاله .

[ مسألة كسنزانية - 2 ] : في طرق أخذ القرآن

نقول: الرسول أخذ القرآن بواسطة جبريل أو تلقائيًا .

[ مسألة كسنزانية - 3 ] : في حياة القرآن الكريم

نقول: القرآن كائن حي بيننا ، حاضر وناظر وشاهد علينا .

[ من أقوال الكسنزان ] :

نقول: القرآن هو محمد ، ومحمد هو القرآن ولا فرق بينهما .

إضافات وإيضاحات

[ مبحث صوفي - 1 ] : مفهوم ( القرآن الكريم ) عند الشيخ الأكبر ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

"القرآن هو الجمع في مقابل الفرقان ( التفرقة ) ، ويرى ابن عربي أن اختصاص سيدنا محمد من دون سائر الحقائق بالقرآن ، يعود إلى ما في دعوته إلى الحق ، من الجمع بين التنزيه والتشبيه ، في مقابل دعوة غيره ( فرقان = تنزيه ) ."