[ مسألة - 13 ] : في معاني القرآن وبواطنه

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"كتاب الله تعالى على أربعة أشياء: العبارة والإشارة واللطائف والحقائق ."

فالعبارة: للعوام ، والإشارة: للخواص ، واللطائف: للأولياء ، والحقائق: للأنبياء" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو طالب المكي:

"قيل: ما من آية في القرآن الا ولها سبع معان:"

ظاهر وباطن وإشارات وأمارات ولطائف ودقائق وحقائق .

فالظاهر: للعوام ، والباطن: للخواص ، والإشارات: لخاصة الخواص ، والأمارات: للأولياء ، واللطائف: للصديقين ، والدقائق: للمحبين ، والحقائق: للنبيين" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قيل: القرآن عبارة وإشارة ولطائف وحقائق:"

فالعبارة: للسمع ، والإشارة: للعقل ، واللطائف: للمشاهدة ، والحقائق: للاستسلام" ( ) ."

[ مسألة - 14 ] : في مراتب بركات القرآن الكريم

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قيل: القرآن موعظة للمتقين ، وطريقة للسالكين ، ونجاة للهالكين ، وبيان"

للمستبصرين ، وشفاء للمتحيرين ، وأمان للخائفين ، وأنس للمريدين ، ونور لقلوب العارفين ، وهدى لمن أراد الطريق إلى ربه" ( ) ."

[ مسألة - 15 ] : في اشتمال القرآن الكريم على الموازين

يقول الإمام أبو حامد الغزالي:

"لولا اشتمال القرآن على الموازين لما صح تسمية القرآن نورًا ، لأن النور ما يبصر بنفسه ويبصر به غيره ، وهو نعت الميزان ، ولما صدق قوله: ] وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ[ ( ) . فإن جميع العلوم غير موجودة في القرآن بالتصريح ، ولكن موجودة فيه بالقوة ، لما فيه من الموازين القسط التي بها تفتح أبواب الحكمة التي لا نهاية لها" ( ) .

[ مسألة - 16 ] : في ملك القرآن وملكوته

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"كل ما استعد لإطلاق الشيئية عليه: فهو ملك وملكوت ."