الشيخ السراج الطوسي

يقول:"حقيقة نهاية التقريب: أن يتلاشى العبد كما لم يكن ، ويكون الله تعالى كما لم يزل" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في منازل التقريب

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"منازل التقريب: هي للغرباء المتألهين" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في أمهات منازل التقريب

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"هذا المنزل [ منازل التقريب ] يشتمل على منزلين: منزل خرق العوائد ، ومنزل أحدية كن" ( ) .

القرابة

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:" [ القرابة ] : المودة" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أقسام القرابة من رسول الله

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعض الكبار: القرابة من رسول الله على ثلاثة أقسام:"

لأنها أما قرابة في الصورة فقط ، أو في المعنى فقط أو في الصورة والمعنى .

فأما القرابة في الصورة: فلا يخلو أما أن تكون بحسب طينته كالسادات الشرفاء أو بحسب دينه وعلمه كالعلماء والصالحين والعباد وسائر المؤمنين ...

وأما قرابته في المعنى: فهم الأولياء ، لأن الولي هو ولده الروحي القائم بما تهيأ لقوله من معناه ...

أما القرابة في الصورة والمعنى معًا فهم الخلفاء ، والأئمة القائمون مقامه سواء كان قبله كأكابر الأنبياء الماضين ، أو بعده كالأولياء الكاملين ، وهذه أعلى مراتب القرابة" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في أقسام القرابة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"القرابة قرابتان: قرابة الدين ، وقرابة الطين . فمن جمع بين القرابتين فهو أولى بالصلة ، وإن انفرد أحدهما بالدين والآخر بالطين فتقدم قرابة الدين على قرابة الطين" ( ) .

القرب

الشيخ السري السقطي

يقول:" [ القرب ] : هو الطاعة" ( ) .

الشيخ رويم بن أحمد

يقول:" [ القرب ] : هو إزالة كل معترض" ( ) .

الشيخ السراج الطوسي

القرب: يعني الوسيلة ( ) .

الشيخ أبو بكر الكلاباذي

قال بعضهم القرب: هو أن تشاهد أفعاله بك ( ) .