يقول الشيخ عز الدين بن عبد السلام:

"لا تصل إلى منازل القربات حتى تقطع عنك ست عقبات:"

العقبة الأولى: فطم الجوارح عن المخالفات الشرعية .

العقبة الثانية: فطم النفس عن المألوفات العادية .

العقبة الثالثة: فطم القلب عن المرغوبات البشرية .

العقبة الرابعة: فطم السر عن الكدورات الطبيعية .

العقبة الخامسة: فطم الروح عن البخارات الحسية .

العقبة السادسة: فطم العقل عن الخيالات الوهمية .

فتشرف من العقبة الأولى على ينابيع الحكم القلبية .

وتطلع من العقبة الثانية على أسرار العلوم اللدنية .

وتلوح لك في العقبة الثالثة أعلام المناجاة الملكوتية .

وتلمع لك في العقبة الرابعة أنوار أعلام المنازل القريبة .

وتطلع لك في العقبة الخامسة أقمار المشاهدات الحبية .

وتهبط من العقبة السادسة إلى رياض الحضرة القدسية ، فهناك تغيب من ما تشاهد من اللطائف الإنسية عن الكثائف الحسية" ( ) ."

[ مسألة - 18 ] : في حقيقة القرب

يقول الشيخ أبو سعيد الخراز:

"حقيقة القرب: فقد حس الأشياء من القلب ، وهدو الضمير إلى الله تعالى" ( ) .

ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"حقيقة القرب: هو أن تغيب في القرب عن القرب لعظيم القرب ، كمن يشم رائحة المسك فلا يزال يدنو منها ، وكلما دنا منها تزاد ريحها ، فلما دخل البيت الذي هو فيه انقطعت رائحته عنه" ( ) .

[ مسألة - 19 ] : في كيفية التقرب من الفطرة

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"القلب إذا تجرد عن المعلومات ، والسر تقدس عن المرقومات ، والروح تنزه عن الموهومات: كانوا أقرب إلى الفطرة ، ولم يشتغلوا بقبول النفوس السفلية من الحسيات والخيالات والوهميات" ( ) .

[ مسألة - 20 ] : في القرب الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"القرب الذي لا يشهدك عدم المظهر ، لا يعول عليه" ( ) .

[ مقارنة - 1 ] : في الفرق بين قرب العبد من الرب وقرب الرب من العبد

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة: