قرب خاصة الخاصة - قرب الأخص

الشيخ عز الدين بن عبد السلام

يقول:"قرب خاصة الخاصة من المقربين: وهو قرب الحفظ والكلاية والنصر والإجابة ، وذلك للأنبياء والمرسلين" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"قرب الأخص: وهو ورفع الحجاب بينه وبين الرب" ( ) .

قرب الفرائض

الشيخ بالي أفندي

يقول:"قرب الفرائض: ويسمى مقام الجمع ، وفي هذا المقام يكون الحق ظاهرًا والعبد مخفيًا" ( ) .

الشيخ محمد بن فضل الله البرهانبوري

يقول:"قرب الفرائض: هو فناء العبد بالكلية عن شعور جميع الموجودات حتى عن نفسه أيضًا ، بحيث لم يبق في نظره إلا وجود الحق سبحانه وتعالى ، وهذا معنى فناء العبد في الله تعالى ، وهو ثمرة الفرائض" ( ) .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي

يقول:"قرب الفرائض: هو فناء العبد بالكلية ... بل عن العالم أيضًا فناء في الظاهر والباطن ، حتى يفنى عن نفسه فلا يشهدها إلا عدمًا محضا ومجرد اعتبار للوجود كشهوده سائر الموجودات ،كذلك بحيث لم يبق في نظره البصري والفكري إلا وجود الحق سبحانه وتعالى ، فيفنى حتى عن أرادته الفناء وعن شعوره أنه فان وهو فناء الفناء" ( ) .

قرب الكرامة

الشيخ أحمد زروق

يقول:"قرب الكرامة: وهو من الحق إلينا ، وآيته مشاهدة قرب الحق منا وإحاطته بنا" ( ) .

قرب المسافات والنسب والمداناة

الشيخ أحمد زروق

يقول:"قرب المسافات والنسب والمداناة: وهو قرب الأجسام ، وسائر المحدثات ، فلا يليق بالحق سبحانه ، ولا يجوز عليه" ( ) .

قرب النبوة

الشيخ أحمد السرهندي

قرب النبوة: هو القرب الذي تيسر للأصحاب الكرام في صحبة خير الأنام ، حصل لهم بطريق التبعية والوراثة ( ) .

قرب النوافل

الشيخ محمد بن فضل الله البرهانبوري