[ وهي ] : ارتفاع المسافة ، وانقطاع المخافة .

[ وهي ] : إسبال الوصف ، وإكمال الكشف .

[ وهي ] : دنو لا بتحديد ، ومحو عند توحيد .

[ وهي ] : إحداق التولي عند أوقات التجلي" ( ) ."

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

القربة: هي رجوع الإنسان الخاص ووصوله بسبب علم الحقيقة ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"القربة: نعت إلهي ، وهو مقام مشهود أنكرت آثاره الخاصة من الرسل"

( عليهم السلام ) مع الافتقار إليه منهم وشهادة الحق لصاحبه بالعدالة والإختصاص ، وهو مقام الخضر مع موسى . وما أذهله إلا سلطان الغيرة التي جعل الله في الرسل عليهم السلام على مقام شرع الله على أيديهم" ( ) ."

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"القربة: هو الاتصاف بالصفات المفارقة لعالم الحكمة" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"القربة: هي عبارة عن تمكن الولي قريبا من تمكن الحق في صفاته ... فهذا القرب هو الجوار" ( ) .

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"القربة: هي العلاقة الآخذة من الله I المنتهية إلى هذا العبد . وإنما هي عند التحقيق نفس تلك الجهة فيها ، يراه الله I رؤية إحسان وتحسين ، وهو يصنع إذ ذاك بعين"

الله I" ( ) ."

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"القربة: هي ظهور العبد في تنوعات الأسماء والصفات بقريب من ظهور الحق فيها ، لأنه يستحيل أن يستوفي العبد حقيقة صفة من الصفات ... ومقام القربة هو الوسيلة ، وذلك لأن الواصل إليه يصير وسيلة للقلوب إلى السكون إلى التحقق بالحقائق الإلهية" ( ) .

الدكتور إبراهيم بسيوني

يقول:"القربة ... هي إشارة إلى تميز الإنسان من بين المخلوقات بقيام المحبة بمعناها الخاص بينه وبين الحق سبحانه" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة ] : في حقيقة القربة وغايتها

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

" [ حقيقة القربة ] : تنكر بالمعرفة التي تجهلها المعارف العادية المكتسبة بالوهم المفارق لعالم القدرة ."