[ مقارنة - 1 ] : في الفرق بين الصوفي والفقيه والمقرب والمحقق

يقول الشيخ عبد الحق ابن سبعين:

"الصوفي وفقك الله ظفر بنتيجة العلم الالهي ، والفقيه بمقدماته ، والمقرب لا يذكر مع واحد من هؤلاء بوجه ، ولا يقع بينه وبينهم مقارنة ، لأن المقارنة لا تقع إلا في الأنواع المتفقة بالحد ، المختلفة بالكيف ، والمحقق خارج عما ذكر" ( ) .

[ مقارنة - 2 ] : في الفرق بين الأبرار والمقربين

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"] إِيَّاكَ نَعْبُد [ ( ) : مقام الأبرار ، و ] وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[ ( ) : مقام المقربين ."

فالأبرار قائمين لله ، والمقربين قائمين بالله" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ[ ( ) .

يقول الإمام القشيري:

"لم يقل: المتقربون بل قال المقربون ، وهذا عين الجمع فعلم الكافة أنهم بتقريب ربهم لا بتقربهم ..."

ويقال: مقربون إلا من الجنة ، فمحال أن يكونوا في الجنة ثم يقربون من الجنة ، وإنما يقربون إلى غير الجنة يقربون من بساط القربة ... مقربون ولكن من حيث الكرامة لا من حيث المسافة ، مقربة نفوسهم من الجنة وقلوبهم إلى الحق .

مقربة قلوبهم من بساط المعرفة ، وأرواحهم من ساحات الشهود - فالحق عزيز .. لا قرب ولا بعد ولا ، فصل ولا وصل .

ويقال: مقربون ولكن من حظوظهم ونصيبهم وأحوالهم - وإن صفت - فالحق وراء الوراء" ( ) "

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"من جهل قدر الحق عارفًا بجهله فهو المقرب . ومن لم يعترف بجهله ، فهو المبعد هكذا المعاملة" ( ) .

علم أصناف المقربين

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم أصناف المقربين: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم جميع المقربين في العالم حتى مراتب الجمادات كما أشار إلى ذلك قوله: ] أُحُد جبل يحبنا ونحبه [ ( ) ( ) .

تفويض المقربين

الشيخ عبد الكريم الجيلي