التخلق: لما كلف العبد روع شهواته وأعدائه بالاستيلاء عليهم ، فردعهم ، وأسرهم ، وظهر عليهم: صح له نصيب من هذا الإسم ، وهو الذي يكثر منه القهر في مقابلة المنازعين" ( ) "

عبد القهار

الشيخ الأكبر ابن عربي

عبد القهار: هو السائق الآتي بالزجر والتهديد والرهبوت ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد القهار: هو الذي وفقه الله بتأييده لقهر قوى نفسه ، فتجلى له باسمه"

القهار ، فيقهر كل من يأباه ،( ويهزم كل من بارزه وعاداه ، ويؤثر في الأكوان ولا يتأثر

منها )" ( ) ."

مادة ( ق هـ و )

القهوة

في اللغة

"قهوة: شراب البن" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الدكتور يوسف زيدان

القهوة [عند الجيلي] : ترمز إلى الخمرة الازلية ( ) .

مادة ( ق و ت )

القوت

في اللغة

"قوت: ما يأكله الإنسان ويعيش به" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم بصيغتين مختلفتين ، منها في قوله تعالى:] وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ يحيى بن معاذ الرازي

يقول:" [ القوت ] : ذكر حي لا يموت" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أنواع الأقوات

يقول الشيخ أحمد سعد العقاد:

"الأقوات قسمان: قوت الأشباح وقوت الأرواح ."

فقوت الأشباح: هو غذاؤها المحسوس ، وقوت الأرواح: هو الحي القدوس" ( ) ."

[ مسألة -2 ] : في أوجه قوت القوم

يقول الشيخ أبو العباس المرسي:

"قوت القوم على أربعة أوجه: مباح وحلال وطيب وصاف ."

فالمباح: ما كان مستوى الطرفين ما على أخذه عقاب ولا على تركه ثواب .

والحلال: ما لم يخطر لك على بال ، ولا سألت فيه أحدًا من النساء والرجال .

والطيب: هو ما أخذه العبد بوصف الفناء إذ لا وصف له مع مولاه .

والصافي: هو ما عاينه العبد من المنبع ، يعني من عين قدرة الله" ( ) ."

قوت القلوب