يقول:"يقال: المستقيم: من لا ينصرف عن طريقه ، يواصل سيره بمسراه ، وورعه بتقواه ، ويتابع بترك هواه" ( ) .

الإقامة

في اللغة

"أقام يقيم إقامة: 1 . أقام الشيء: أدامه ."

2 .أقام الحق: أظهره .

3 .أقام الشعائر الدينية: أداها .

4 .أقام بالمكان: اتخذه مقاما .

مُقامة: إقامة" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 55 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي

يقول:"الإقامة: هي وظيفة الظاهر ، وجمال أعمال الجوارح" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الإقامة والاستقامة

يقول الشيخ ابن انبوجة التشيتي:

"الإقامة منوطة بوجود أبوي الطين ... والاستقامة حاصلة من وجود الأبوين الموصلين لله تعالى: وهما النبي والشيخ" ( ) .

التقويم

في اللغة

"قوَّم المعوج: سوّاه وعدَّله" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى:] لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: التقويم: كمال السر عند جريان الخواطر" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[ ( ) .

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: حسن التقويم وصف قائم بالحق ، لا عبارة عنه" ( ) .

ويقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"أحسن تقويم: وهو حسن استعداده [ الإنسان ] في قبول فيض نور الله بلا واسطة وقد تفرد به الإنسان عن سائر المخلوقات" ( ) .

ويقول الشيخ جمال الدين الخلوتي:

"أي جعلناه موجودا بالوجود النوري" ( ) .